脑、心脏、肝脏细胞核DNA与西宁地区早期死亡时间

目的研究西宁地区大鼠脑、心脏和肝脏细胞核DNA的降解与死亡时间关系,为该地区推断早期死亡时间寻找新的指标。方法将40只大鼠随机分为0、2、4、8、12、24、48、72 h八个组,断颈处死后取脑皮质、心尖、肝脏组织经福尔马林固定后用改良Feulgen染色法染色,用计算机图像分析软件测量染色图像的AOD、IOD、A、MD、PI及周长,分析死亡时间与各参数的关系。结果随死亡时间的延长,脑皮质、心尖、肝脏组织内AOD、IOD、A、MD及周长均呈现下降趋势,PI呈上升趋势。脑和肝脏DNA死后降解较心脏快。脑、心脏及肝脏DNA各参数与死亡时间均有相关性,灰度参数中的IOD与死亡时间的相关性较AOD高,形态参数中的异形指数(PI)与死亡时间相关性较其余三个参数好。结论大鼠脑、心脏及肝脏细胞核DNA含量变化可推断西宁地区早期死亡时间,相关指标数值具有地域性。

构建有中国特色社会主义道德体系

江泽民同志在今年初召开的全国宣传部长会议上的讲话强调,我们在建设有中国特色社会主义,发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国.江泽民同志把精神文明中的道德建设和政治文明中的法制建设同时放到治理国家基本方略的高度来论述,并且强调德治和法治的结合,这在我们党的历史上是第一次,是第三代中央领导集体领导人民治理国家基本方略的完善和创新.

关于少数民族女性人才偏少的原因及对策

我国是一个由56个民族共同组成的多民族国家,而少数民族就有55个,人口近一亿,面积却占国土的64%,全国8000多万没有解决温饱问题的贫困人口,有80%是在少数民族地区.消灭贫困,共同富裕,实现现代化,是社会主义的本质要求,是党的民族政策的集中体现.要实现我们国家的现代化,就不能离开民族地区的现代化.我们应当认识到,少数民族地区之所以发展缓慢,除了历史和地域的多种原因外,主要是缺资金、缺技术,更主要的是缺人才.经济要发展,人才是关键,为进一步做好民族工作和适应现代化建设的需要,必须加强民族干部队伍的建设和专业技术人才的培养,特别是培养一大批跨世纪的优秀民族干部和建设人才,其中包括占人口一半的人才,就成为解决我国民族问题,缩小与其他地区差距的关键.我国少数民族女性妇女人口由1982年的3302.17万增至1990年的4451.66万人,增长了34.8%,占全国妇女总数54869.02万人的8.12%.

文化发展与贵阳城市形象建设

城市形象的核心意义在于给人以直观的、直觉的美感 ,城市形象是一个城市的文化传统、素质和活力的显现 ,城市文化发展的水平是一个城市的文化辐射力、影响力的关键因素。贵阳城市形象的建设首先是一种美学的建设 ,是城市文化建设的宏观目标 ,贵阳要塑造的城市形象应是当代形象 ,而从传统形象到当代形象是具有历史文化传统的贵阳城市文化发展的目标所在。

必须大力培养和选拔少数民族妇女干部

我国是一个多民族国家,而少数民族就有55个,人口近1亿。在全国8000多万尚未解决温饱问题的贫困人口中,有80％是在少数民族地区。消灭贫困,共同富裕,实现现代化,是社会主义的本质要求,是党的民族政策的集中体现。要实现国家的现代化,就不能离开民族地区的现代化。我们应当认识到,少数民族地区之所以发展缓慢,除了历史和地域的多种原因外,主要是缺资金、缺技术,更主要的是缺人才。经济要发展,人才是关键。为进一步做好民族工作和适应现代化建设的需要,必须加强民族干部队伍的建设和专业技术人才的培养,特别是培养一大批跨世纪的优秀民族干部和建设人才,其中包括占人口一半的女性人才,就成为解决我国民族问题,缩小与其他地区差距的关键。

西部大开发中的贵阳旅游开发

在西部大开发中,旅游业作为新的经济增长点和支柱产业的前景,越来越清晰地展现在人们面前。 改革开放20年来,我市旅游产业经历了从无到有、从小到大、从单一至综合的发展历程。1998年我市接待海外游人4.21万人次,比1980年增长28.3倍。

谈贵阳王阳明文化

王阳明文化是王阳明精神现象的一个总称,它的内容,就其主要方面来说,包括从一定价值导向出发的哲学的、政治的、经济的、伦理的、文学的、艺术的、宗教的各种思想观念的总和。王阳明文化虽然有着多方面的内容,但是,它又有着自己的核心。这个核心,从一定意义上,可以说是强调个体意识,对善的追求和实践。这一追求和实践,是他的一根主线,即向往美好、贬斥丑恶,对人类幸福的渴求,对高尚道德品质的热切向往和笃实躬行。

城市经营的思考

一、贵阳市积极探索城市经营之路 (一)以城招商,使基础设施状况迅速改善."九五"期间,贵阳市城市建设是历史上投资多、规模大、速度快、效益突出的时期,投入资金达127.76亿元,其中,市政基础设施投资完成94.56亿元,是"八五"期间投入资金的12.55倍.建设了22个项目,拉动全市GDP增长两个百分点.1996年完成了"一场三桥十三路";1997年进行了"十路两桥";1998年实现了"一场六桥十九路";1999年实施了"一线一污一绿九路";2000年组织实施"一线两桥五路"的建设项目.全市新建、拓宽改造36条城市主次干道及支路;新建一批立交桥、高架桥,基本形成东西五横(解放路、都司路、中山路、延安路、北京路>,南北五纵(枣山路至浣纱路、瑞金路至神奇路、中华路至新华路、和平路至富水路、宝山路)的交通网络.

夜朗文化——金阳新区的优势品牌

城市形象与人的形象一样,既有外在形象,又有内在气质.外在形象是由建筑、道路、广场、山水、绿地等形体语言构成,内在气质则包括精神风貌、经济活力、文明程度、治安状况等因素.一个城市的形象、城市的文化品位,应该是外在形象与内在形象的完美结合.

以人为本加强城市基础设施建设

1998年至2002年,贵阳市围绕"开拓创新,强市升位"的总目标,紧紧抓住西部大开发和国家实施积极的财政政策的机遇,立足"环境立市、工业强市、科教兴市",坚持以实现跨越式发展为主题,多渠道筹集建设资金,加大了基础设施的投资力度,拉动了国民经济快速增长.随着城市建设力度不断加大,城市化进程加快,极大地改善市民的生活环境,提升了城市整体环境形象.

试论邓小平经济发展思想的三个特点

改革开放以来,在经济发展的重大问题上,邓小平总是善于运用唯物辩证法的观点,以改革开放总设计师的战略眼光,从国际形势和我国周边环境的重大变化中,全面地分析国际的各种矛盾运动,把握世界经济发展的规律和趋向潮流,发现和捕捉、把握和利用迅速发展经济的机遇,从而引导我国经济高速、持续、健康发展,取得举世瞩目的成就。邓小平善于抓住历史机遇。

城市建设与文化品位

今天,在现代城市的建设和发展中,透过城市之间“文化力”的种种较量以及“文化魅力的全面显示,无不昭示这样一个崭新的命题:城市的内涵是文化,城市的竞争,实质上是文化的竞争。城市的形象问题,说到底就是城市的文化品位问题。一言以蔽之,谁把握了城市发展的文化定位,

下岗女工再就业与社区服务

下岗职工再就业问题,不仅是一个经济问题,而且也是一个政治问题,牵涉到千千万万个家庭,关乎整个国有企业改革的成败,关乎社会稳定的大局,因而成为全社会关注的焦点,成为全社会正在破解的一道难题。彻底解决这个问题需要一个历史过程,需要不断地探索和实践。

只有解放思想 才能搞清楚什么是社会主义——从实践标准到“三个有利于”标准

党的解放思想、实事求是的思想路线是新时期改革开放和现代化建设的基本指导思想和强大精神动力,它像一条红线贯穿改革开放的全过程。20年来,我们在改革开放上的重大突破,在经济建设和社会全面进步上的巨大成就,无一不是坚持解放思想、实事求是的结果。改革开放过程也是围绕“什么是社会主义和如何建设社会主义”这一根本问题解放思想、实事求是、探索前进的过程。在这一过程中,我们党以科学态度对待马克思主义,在实践基础上继承前人突破陈规,开拓了马克思主义新境屏,形成了邓小平理论。

加快贵州民族地区经济发展的思考

建国以后,特别是党的十一届三中全会以来,我国经济有了很大发展,但在共同发展中也出现了地区经济发展差距拉大的问题。贵州经济社会虽然有了较快的发展,在1987年提前三年实现了国民生产总值翻一番,但与全国比还有差距,与发达地区的差距就更大,而少数民族地区经济发展相对落后,差距拉大的程度就更严重。

少数民族女性人才为何偏少

贵州是一个多民族居住的地方,世居的少数民族有16个。少数民族人口占全省总人口的34.7％,居全国第四位。我省的少数民族妇女干部仅占少数民族妇女的0.12％。从全国看,少数民族女性人才总体上数量还不足。素质还有待进一步提高,结构还不十分合理,科技和经济管理方面的干部以及领导干部还很少。这就迫使需要培养和造就一大批在思想观念、知识结构、精神风貌等方面有其优点的跨世纪担当重要的少数民族女干部。少数民族妇女的领头人过少,不利于民族地区政治、经济、文化的发展,不利于保障和维护少数民族妇女这个群体的利益和要求,不利于调动广大妇女的积极性。

试论邓小平经济思想的辩证法

邓小平经济思想是建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分,准确地理解和把握邓小平经济思想中实事求是的思维方式和分析解决问题的辩证方法,对于我们深入学习建设有中国特色社会主义理论,推动改革开放和经济建设持续、快速、健康地发展,具有重大的理论意义和现实意义。 首先,解放思想与实事求是的统一,是建设有中国特色社会主义理论的精髓,也是邓小平经济思想的精髓。

王阳明的“致良知”及其积极意义

儒家思想是中国传统文化的主干，而作为儒学发展高峰的王阳明心学，提出了一整套系统的理想人格学说，其中包含着不少合理的成份。在现今市场经济发展时期，人们的传统道德观、人生观、价值观受到冲击，在拜金主义、享乐主义、利己主义泛滥的情况下，去其糟粕，取其精华。