道技合一:墨子科技思想论略

作为中国古代一位伟大的科学家,墨子科技思想最突出的特质是强调道技合一,他的科技实践围绕着"义利共同体"这一中心来进行。在墨子那里,"为天下兴利除害"既是科技发展的出发点,也是科技发展的排他性目标,因而墨子科技思想带有重利贵用的伦理学取向,具有强烈的伦理诉求。在那样一个生产力相对低下、战乱频仍的时代,提高农业、手工业的生产能力以及对于战争灾祸的遏制成为墨子科技实践的内驱力。当今世界,科学发展日新月异,然而唯科学主义的弊端也日渐显现,其中之一就是道与技的越发游离。在某些层面,科技的发展甚至越来越危害到人类自身。这一背景使得具有强烈伦理色彩的墨子科技思想穿越两千年时间隧道,仍能发出最响亮的现代回响。

后现代之后如何重启宏观史研究——从三种“大历史”谈起

人们通常所谓的"大历史"大致有History,macro-history和big history三种含义。这三种"大历史",不仅表露了人们试图从宏观上辨明历史运动方向以掌握人类命运的雄心,还深刻地反映了近代以来历史思想的变迁以及历史研究范式的更嬗。自20世纪80年代始,世界史学开始文化转向,宏大叙事备受冷落,历史学进入小叙事时代。当历史学家瑟缩于后现代主义认识论的淫威而自罪似的躲避宏大叙事时,社会科学家及自然科学家却肩荷着大规模历史研究的旌旗高歌猛进。全球化重塑了世界结构,擅长结构研究的长时段宏观研究当仁不让地重新披挂上阵。极具革命性意义的是,自然科学的发展为宏观史的回归创造了条件。当前,亟须对我国史学界的宏观研究状况作一个评估,也亟须思考如何在"史学碎片化"的局面下重新启动宏观史研究。对应着全球化,史学的"整体地球时间"必然会要求扩展历史分析的画布,而在这幅扩展了的画布上,来自中国史学的"画师"将会如何挥毫泼墨,值得观察。

后现代史学在中国——一种新历史空间的生成

后现代史学是过去三十年来在历史思维领域注入的最具活力、持续时间最长的西方思潮,它在史学认识论和史学方法论等方面所催化的结构性变化,堪称一场未易旗帜的革命。在后现代史学的影响下,历史学的基本观念在变动,中国史学的方向也在转换。作为后现代史学代言人,"新社会史"风头正盛,成为目前最令人注目的史学实践。随着微观史、下层民众的历史、身体史、疾病史、新文化史、新社会史在东方语境的勃兴,后现代史学已经在中国构筑了自己的历史空间。由于后现代史学的引进正值改革开放后过去那种"革命史叙事"和"现代化叙事"模式日益显现其在史学方法论上的穷困和捉襟见肘的时期,因此颇有几分吊诡的是,在西方主要是展现其破坏性的后现代史学,在东方语境下却更多地被赋予了建设性的意义。学术界应该实事求是看待后现代史学对历史学的挑战,后现代史学完全可以也应该和包括现代史学在内的其他各种取向并存而竞争。

近20年后现代史学在中国的传播

虽然后现代史学作为"姗姗来迟的不速之客",一开始"在中国历史学家中并没有得到多少惠顾",但随着后现代史学提出的问题越来越难以回避,进入新世纪以后,有关后现代史学的探讨逐渐显现沛然莫之能御之势。专题论文研究、系统的专书研究、大量西方后现代史学著作的迻译是后现代史学输入的三个层面。后现代史学在中国的传播,具有解构和重构两重意义,也意味着"全球化"趋势对中国历史研究影响的加深。"新社会史"的方兴未艾,标志着在世界史学大合唱中,中国史学已经在担任着一个声部的表演。

晚明空疏学风与实学思潮

明朝封建专制统治进一步强化,采取八股取士制度来严加控制人们的思想,导致晚明学界空疏之风盛行。以泰州学派为代表的王学末流"束书不观"、"空谈心性",成为当时学界主流。以顾宪成和高攀龙为首的东林学派和以刘宗周为首的蕺山学派与此针锋相对,倡导经世致用之学,与王学末流展开了激烈的论辩,开创了明清之际的实学思潮,对后世产生了深远的影响。

被“制造”的历史:从传播切入的观察——以《制造路易十四》为中心

英国新文化史家彼得.伯克所著《制造路易十四》从传播学视角全面解读了传媒"制造"路易十四形象的过程,给我们提供了依托传播学框架来认识历史以及解构历史的路径。西方历史学家的研究表明,新闻传播的角色不仅仅停留在给历史研究者提供基本的史料或素材,其本身就在参与历史的"制造"或者编纂。传媒通过"把关人"和议程设置功能对信息仔细地筛选和过滤,既规划着现实,又"规定"着历史。因此,有必要从传播的角度对中国历史人物如孔子的形象"制造"过程进行深入的历史考察,以获得一种不同的历史面相。

论王守仁的学习思想

儒家知行观的总体特征是强调知与行的协调一致,以道德践履作为知行观的主要内容,而疏于思辨认知。自春秋孔儒传统传至唐代,知行观强调的是知易行难,行重于知。宋代理学知行观对传统知行观有所突破,程朱知行观强调知难行易、知先行后,与传统知行观形成鲜明对比。王守仁将中国古代学者对于知与行的关系认识又带进一个新阶段。首先,王守仁在理论上反对传统知行观中对知行分先后轻重,提出了知行合一的理论。王氏认为朱学的错误在其把形而上本体论世界与现象形而下形器世界分为二,割裂了先验本体理与感性现实世界的联系,反映到知行观上是二分的,使道德知识与道德行为之间发生冲突。从学习学的视角看,王学矫正朱学轻视“自心自性“的粗略,改变了朱门后学支离繁琐、帖括拘泥的学风,为学习者提供了一种新的哲学思维方法,把宋元的学习思想推向一个新的阶段,在中国学习思想史上开辟一个新的时期。

加入WTO对我国新闻媒介的挑战及其对策

加入 WTO后 ,外国媒介产品将会大量进入中国 ,形成意识形态方面的渗透 ,中国将会被纳入全球新闻体系当中。国内媒介必须转变观念 ,加快规模发展 ,加强互联网建设 。

试析电视新闻评论节目的效度

信度与效度是衡量电视新闻评论节目成功与否的两个重要标准。电视新闻评论表现形态上通俗易懂的吸引力、平等交流的亲和力、“两面提示”说理的征服力以及传播过程中形成的社会舆论的爆发力，有力地推进了电视新闻评论节目效度的实现；但同时，电视画面的多义性、歧义性和浅表性也成为电视新闻评论效度实现的某种障碍。

南方日报在报业市场上繁荣与发展的启示——关于党报在新形势下发展的思考

本文探讨了《南方日报》成功的因素。基此认为党报应具有信息量大 ,内容贴近实际、贴近生活、贴近读者的优点 ,真正树立读者意识 ,进行自我改进 。

根植本土:当代中国史学主体性的崛起

实现主体性是一国史学臻于成熟的标志,它意味着一国史学对于本民族及世界历史有自己独立的认知和表达系统。依托苏醒的中国史观,当代中国史学进行了卓有成效的主体性实践。西方汉学在理论和实践两个方面为国内史学家挣脱欧洲中心论的束缚提供了示范,并向中国学界展示了摆脱西方中心论后重新构建中国历史叙事的可能性,以及中国历史本身在摆脱欧洲中心约束之后惊人的可塑性。中国史学的主体性崛起及实践具有无可置疑的正当性,但它并不享有与文化本质主义共谋的正当性,必须避免史学主体性的崛起滑进文化本质主义的陷阱。在史学主体性的带领下,中国史叙事一定能够回到它自己的轨道。在主体性推动下,中国史学即将开启一个崭新的时代,新的范式正在孕育之中,这必将激发中国史学所蕴藏着的无限潜能,为中国史学开拓出一个新的发展路径。

《纽约时报》如何避免新闻官司

近年来,我国的新闻官司有增无减,成为困扰新闻界的一个难题.由于没有专门的新闻法,媒介从业人员在从事新闻活动时缺乏明晰的权利和责任.另一方面,由于市场竞争加剧,为了扩大发行量或提高收听收视率,一些媒体肆意炒作新闻,或者盲目抢快,以致对新闻报道的客观性把关不严.

《文史哲》英文版创刊 学者激辩中国文化如何走出去

在中国崛起已然促使国际政治格局、经济格局发生巨变的大背景下，如何让中国文化走出去，从而在根本上改变当今世界的学术格局，这是中国学术界、思想界面临的一个迫切问题。

《文史哲》杂志七十年大事记

—1951年5月1日,《文史哲》杂志创刊。新成立的《文史哲》杂志为同人刊物,由华岗任社长,杨向奎任主编,山东大学文史两系著名学者陆侃如、冯沅君、高亨、萧涤非、杨向奎、童书业、王仲荦、张维华、黄云眉、郑鹤声、赵俪生等构成了最初的编辑班底。1950年代的山东大学"以不守旧、趋时而著名",这一特征也鲜明地体现在《文史哲》杂志上。—童书业在《文史哲》1951年第2期发表《中国封建制的开端及其特征》,提出中国封建社会开始于西周的观点,在学术界拉开了旷日持久、影响深远的中国古史分期讨论的大幕。

“非典”与公共卫生安全电子政务

作为一次突发性疫情的爆发，“非典”给国家和人民带来了严重损失．但也对我国电子政务尤其是涉及公共卫生安全事务方面的电子政务建设成效做了一次检验，给我们提供了一次近距离观察中国公共卫生安全电子政务的机会。

《纽约时报》如何避免新闻官司

近年来,我国的新闻官司有增无减。成为困扰新闻界的一个难题。由于没有专门的新闻法,媒介从业人员在从事新闻活动时缺乏明晰的权利和责任。另一方面,由于市场竞争加剧,为了扩大发行量或提高收听收视率,一些媒体肆意炒作新闻,或者盲目抢快,以致对新闻报道的客观性把关不严。上述情况导致新闻报道出现种种问题,或是捏造事实,制造假新闻,或是侵犯他人隐私,或是构成对他人的诽谤侮辱等,媒体屡屡被推上被告席,被判侵权。因此,媒介加强自身管理,提高防御新闻官司的能力就成了亟待解决的问题。著名华裔报人、《纽约时报》的资深编辑李子坚先生在《纽约时报的风格》一书中,对《纽约时报》避免新闻官司的一些成功做法作了介绍,可以对我们有所启发。

为什么中国互联网是娱乐型的

洪波的Blog总是独具慧眼、入木三分,读来常觉别有洞天.最近其关于中国互联网是娱乐型的见解又让人有如此之感.洪波说:"西方人把互联网看成是生产力工具,我们把互联网看成是好玩的玩具,所以连网吧都归了娱乐场所,也算一种国情吧.在我们这里,互联网不是用来生产的,而是用来消费的,不是用来创造的,而是用来娱乐的.所以,那些跑到纳斯达克上市的中国概念,门户、网游、移动增值等等,在我看来,基本上都是一个概念--娱乐概念."仔细想想洪波的话,让人觉得颇有几分一语中的.

别给李宇春打工了

超级女声让李宇喜一炮走红，过去的追星族现在变成了被追星族追．而且．还不是一般的追星族。是一掷千金的IT厂家。速度最快的当属神舟电脑．李宇春才刚刚获得超级女声冠军．神舟电脑就在第一时间同李宁春签了合作协议．斥资百万请李宇春做形象代言人；夏新手机也不甘人后．请李宇春做其新品直帅系列的代言人；联想、TCL等都与李宇春进行密切接触。一时间．李宇春屁股后面尾随了一支超豪华的追星队伍——IT追星族。

从《纽约时报》的运作看媒体如何避免新闻官司

近几年,随着新闻事业规模的扩大,新闻官司不断增加,这成为当前困扰新闻界的一个难题。媒体与报道对象争讼不断,时常有媒体被推上被告席,其中影响较大的'陆俊诉《羊城体育报》社侵害名誉权案',给媒介留下了深刻的教训。因此,媒介加强自身管理、提高防御新闻官司的能力就成了一个亟待解决的问题。西方国家的媒体历史悠久,社会的各项法制也比较完备。