论“仁”在儒家伦理思想中的地位及其意义

在儒家伦理思想中,"仁"占有极其重要的地位。"仁"是孔子及其儒家伦理思想的重要内容和主要标志,也是其道德理论体系的基本原则。作为一个基本的道德原则,它是人们处理各种道德关系和调整各种利益关系的根本准则,它贯穿于儒家伦理思想的全部内容之中,也鲜明地、集中地体现着孔子及其儒家伦理思想的本质和特点,其他的道德规范以及具体道德关系方面的某些特殊要求,都是这个基本原则的补充、展开和具体表现。

儒家的职业道德观

在儒家伦理思想中,职业道德是其重要内容之一,而在对儒家伦理思想的现代解读的成果中鲜有所及。孔子所提出的"敬事而信"、"行之以忠"等思想集中反映了儒家在职业道德方面的基本要求。今天,认真研究和吸取儒家职业道德思想中的积极因素,对于培养人们爱岗敬业、克尽职守的职业道德是十分必要的。

儒家的生死观论析

孔子及其儒家十分重视个体生命及其死亡的伦理意义和价值,并对其进行了深入的理性思考,形成了一种内涵丰富且影响深远的生死观理论。儒家的生死观在中国历史上的影响是深远而巨大的,其影响既有积极的一面,也有消极的一面,但主要是积极的。今天,社会生活以及人们的思想观念、理想和追求都发生了很大的变化,但仍然需要有见义勇为、无私无畏的献身精神,需要我们在生死面前做出何去何从的选择。在这方面,儒家的生死观为我们提供了一个有价值的道德选择路径和方式。

试论儒家的理想人格

理想人格的设计、培养和塑造是儒家道德学说的核心 ,也是其出发点和归宿点。儒家的理想人格是“内圣外王”的君子型人格 ,其要求和特征主要有如下几个方面 :“仁者爱人”、“泛爱众”的博爱情怀 ;“忠恕”的道德品格 ;“博施济众”、“因民之所利而利之”的高尚情操和志向 ;“中庸”的气质和风貌 ;“志于道”、“志于仁”的理想和信念 ;“义以为上”、“见利思义”的义利观 ,等等。尽管儒家的理想人格学说不可避免地存在着一些矛盾、弱点和缺陷 ,但它作为中国社会长期居于主导地位的理想人格模式 ,已深深地积淀在中华民族的深层心理结构之中 ,成为民族文化的一部分。今天 ,儒家的理想人格学说对于我们社会主义新型理想人格的设计、培养和塑造 。

孔子的道德理论及其特点

道德理论是孔子思想学说的核心内容和主体部分。孔子道德理论的内容非常丰富,其特点也极为鲜明。孔子把"仁"作为其道德理论的核心原则;提倡轻天道、重人事的人道观;主张"为政以德"的政德论;强调"仁以为己任",主张立德、立功、立言的人生目标和人生态度;注重实践,提倡以培养君子人格为目标的道德教育;注重内省,强调自身主观努力的道德修养,同时还提出了一套以仁爱为核心的道德规范体系。孔子在长期的教学和著述活动中所创立的以仁为核心的道德理论及其思想体系,对我国社会历史和文化的发展产生了重大影响,对于我们的道德教育和道德建设仍然具有重要的启发和借鉴意义。

为政以德:儒家政治道德的基本原则和主要标志

"为政以德"是孔子所提出的关于治理国政的基本方针,是儒家政治道德的基本原则,也是其政治伦理思想的鲜明标志。孔子及其儒家认为,"为政以德"是对为政者起码的道德要求,在处理政务、治理国家方面,为政者必须遵从一定的道德准则,并重视道德对人们行为的规范作用。从"为政以德"的基本原则出发,儒家倡导德治、仁政,反对暴政、苛政。在德治与刑罚的关系问题上,儒家主张德主刑辅,认为在治理国政中道德与刑罚虽然都是不可缺少的,但德治是根本,刑罚只能是"辅治之法"。儒家在政治上不但倡导"德政",而且还主张"以德导民",要求为政者注意社会道德教化,并把道德教化视为治国之本。正确把握孔子及其儒家为政以德的思想,对于全面理解孔子及其儒家的政治思想、道德理论以及整个思想体系都有着至关重要的意义。

儒家道德修养学说的人性论基础

儒家一直重视和强调道德修养问题,并把道德修养视为齐家治国平天下的基础和前提,而其道德修养学说是与其人性理论密切相关的。儒家学者尽管在人性问题上的具体观点各不相同,存在着性善、性恶、性无善无恶,以及德性的先天、后天等方面的争论,但都在其人性论的基础上,在"性可教养"的观点上基本达成一致。他们一方面肯定和承认人之为人的本质在于礼义道德,一方面又肯定和说明了人在礼仪道德方面的品性通过后天的教育和修养是完全可以获得的,这也就从不同的方面肯定了道德修养的必要性和可能性。

孔子思想与现代企业文化

在孔子思想体系中 ,包含着一系列关于管理者道德品质的论述。这些论述已成为传统文化的重要组成部分 ,它对于现代企业管理者提高自身文化道德素质 ,以及对于加强企业文化建设 ,都有着重要的启发和借鉴意义。

孔子关于“仁”的思想与社会稳定

“仁”是孔子思想的核心内容 ,也是其伦理思想的根本原则和最高道德规范。从“仁”的思想原则出发 ,在人与人之间的关系方面 ,孔子主张把“爱人”推广到全体社会成员 ,实行广博的爱 ;在任用人才方面 ,孔子提倡“尊贤” ,主张不分远近亲疏地任用贤才 ;在治理国政方面 ,孔子不仅要求为政者要以身作则 ,廉洁自律 ,而且主张为政者要“恤民”、“惠民”、“富民”、“教民”和“取信于民” ;孔子还反对严刑苛政 ,主张用“德治”这一比较温和的方法处理社会矛盾。

试论科技情报资料工作的十大观念

科技情报资料在现代科学技术和社会生产发展中，在社会生活各个领域中发挥着越来越重要的作用。就我国科技情报系统的情况看，要跟上科技发展的步伐，适应社会主义现代化建设的需要，科技情报资料工作，必须确立服务观念、资源观念、系统观念、社会观念、效益观念、科学观念、整全观念、竞争观念、时间观念、学术观念。

试论高校信息资料工作的十大观念

信息资料工作在现代科学技术和社会生产发展中,发挥着越来越重要的作用。就目前我国高校信息资料工作的情况看,要跟上科技发展的步伐,适应高校教学与科研工作的需要,高校信息资料工作者必须确立服务观念、资源观念、系统观念、社会观念、效益观念、科学观念、整全观念、竞争观念、时间观念、学术观念。

儒家的修身思想及其方法述论

修身思想是儒家学说中的一个重要组成部分。历代儒家学者都特别注重道德教化,把修身作为实现人生价值和达到人格完善的重要手段和途径。在儒家的思想学说中,既有关于崇高完美的理想人格追求,又有一套通过修身而实现人格完善的理论和方法。尽管由于时代和历史的局限,其中不免存在着一些错误和缺陷,但其对于人的自身修养的强调,以及所提倡的修身方法,是有其合理因素的,对此我们应当遵循"去其糟粕、取其精华"的原则,批判地加以继承,这不论对人的自我完善,还是对社会道德建设都是十分必要的。

儒家的社会公德观

儒家从基于血缘亲情的人伦关系出发,强调修身齐家与治国平天下的一致性,因此特别注重社会公共生活中人际关系的协调,在社会公德方面有着十分丰富的论述,提出了"约之以礼"、恭敬谦让,以和为贵、和谐相处,与人为善、乐于助人,尊老爱幼、扶贫济弱等社会公德要求和行为准则。儒家所提出的这些社会公共生活准则,至今仍然在人们的生活实践和行为选择中发挥着重要作用,对于良好的人际关系、社会环境和道德氛围的形成,对于社会风气的根本好转和社会主义和谐社会的建构都具有重要意义。

儒家公私观述论

在儒家的思想体系中,公私观是其重要内容之一。尽管不同的儒家学者对于公私关系的理解往往各有不同,甚至相去甚远,但是在基本立场和基本态度上,都是提倡和主张大公无私、崇公抑私的。儒家公私观所体现的社会道德理想、价值取向、道德追求对后世影响深远,构成了中华民族伦理思维、道德生活以及行为选择的基本方式和主导方向。对儒家的公私观进行深入的研究,并在此基础上提出适合于时代要求以及人们现实生活状况的新的公私观,是社会发展的客观要求,也是当前物质文明、精神文明和政治文明建设的迫切需要。