从“开民智”到重构“国民性”:严复思想从早期向晚年的演化

严复的思想并不是以中西文化之争,而是以中国救亡图存的问题为核心来展开的。早期严复思想以"开民智"为中心,基本上肯定西学并否定中学;而晚年严复主要思考的是重构"国民性"的问题,在否定科学至上论的同时,强调中国传统价值观的现代意义,实际上提倡中西融合。

中国哲学近现代转型的基本特征

中国哲学的近现代转型是中国哲学近现代发展的根本内容,它具有两个基本的特征:第一,西方哲学的中国化和中国古代哲学的现代化相结合,这既使得西方哲学思想成为中国哲学近现代转型的理论资源,使中国现代哲学家突破了中国传统哲学的理论框架,又使得中国传统哲学显示出其现代价值;第二,回答"中国向何处去"的时代问题,这使得中国近现代哲学转型深受时代文化大变革的影响,赋予了中国近现代哲学思想以现实性的特征。因此,中国哲学的近现代转型既深受西方哲学的影响,但其过程、动力和表现形式又与西方哲学完全不同。

试析严复对中国传统本体论的批判

本体论与宇宙论相杂糅是中国传统本体论的基本架构。这一基本架构只有经过严复的批判才被彻底突破。受实证哲学的影响,严复从认识论出发讨论本体论问题,将本体论从宇宙论中解放出来,并提出"惟意非幻"和"惟意可知"的观念排斥形而上学。同时,严复赞同实证哲学将宇宙论科学化、实证化的主张,在批判传统宇宙论思维方式的基础上,利用达尔文进化论和牛顿力学构建了中国哲学史上第一个科学的宇宙论。属于哲学的本体论与属于科学的宇宙论完全分离,宣告了中国传统本体论时代的结束。

试析先秦儒家对礼的合法性基础的重构

孔子从本质论出发,把仁作为礼的合法性基础,认为仁是人的本质,礼是仁的表象,试图解决礼的自觉性问题,突出礼的道德属性。孟子从生成论出发,把心作为礼的合法性基础,认为礼是心的扩充,试图解决礼的知行问题,突出礼的主动性。荀子从目的论出发,把善作为礼的合法性基础,礼既是实现善的手段,也是最高的善,他试图解决礼的权威性和强制性问题,突出礼是一种等级原则。

严复与中国现代哲学思潮的发展

严复对中国现代哲学思潮的发展作出了极为重要的贡献,一方面严复哲学思想本身开启了中国哲学现代科学主义思潮、自由主义思潮和进化论历史观思潮,男一方面又通过这些思潮以及某些观念影响和促进了中国哲学现代人本主义思潮、马克思主义思潮、三民主义思潮、西化思潮和文化保守主义思潮的兴起、传播和发展。这些都充分体现了严复自身哲学思想的价值。可以说,严复正是以思潮的形式影响了他之后的中国现代哲学家以及中国哲学的发展。

中国马克思主义化的内涵:以新民主主义革命为例

中国马克思主义化,就是中国人依照马克思主义原理改造中国,建设新型中国的社会实践。在新民主主义革命时期,它的基本内涵是:中国共产党的发展成熟,是中国马克思主义化最本质的内容和最根本的源泉动力,新民主主义革命是中国马克思主义化的社会实践形式,马克思主义的大众化是中国马克思主义化的重要内容和精神层面的体现形式。

汉族哲学与兄弟民族哲学:评萧洪恩教授著《土家族哲学通史》

在《土家族哲学通史》中,萧洪恩教授从民族哲学思想与民族文化的关系出发,以土家族人的生活及历史变革为基础,将土家族的哲学思想的基本特征和历史发展过程展现出来,强调了兄弟民族哲学思想发展的特征性,从而拓展了中国哲学的范围和对象。

革命与改良之间:严复对辛亥革命的态度

通过对进化论的独特理解,严复提出了文明排外和发展民力民智民德的社会改良之路来解除中国的生存危机,因而他坚决反对辛亥革命所提出的暴力排满的主张,也很反对暴力革命的手段,但他对辛亥革命所提出的建立民主共和国的主张既有反对的一面,又有可以接受的一面。由此可见,革命和改良的关系是相当复杂的,而不是简单的二元对立关系。

再论如何构建中国特色的社会保障价值理念体系

要构建中国特色的社会保障价值理念体系,必须从现实出发,将中国特色的社会主义理念与中国共产党的群众观点作为价值体系的核心,并以此来统合中国传统社会保障文化资源与西方现代社会保障文化资源,并在实践中发展完善这一体系。

先秦道家对有为政治观的批判

春秋战国时期，道家从“法自然”出发，认为人的本性是动物性的自然特征；远古的社会是理想的，有为是社会混乱的根本原因；因此他们对儒家用有为政治治国的主张展开批判，提出人应该返回到无为的原始状态。本文试对道家的这一思想作简要析评。

衰退企业CEO变革的理论假说与实证检验

在企业扭转理论中,许多学者主张CEO变革是企业成功扭转的前提。这一主张基于3个基本的理论假设:①CEO变革可以提高企业运营绩效;②CEO变革可以促进企业战略的变革;③CEO变革可以维持企业合法性,即维持企业相关利益者对企业的继续支持。采用我国上市公司的相关数据,对这3个理论假说进行了实证检验。研究结果表明,CEO变革的绩效假说并没有得到支持;CEO变革的合法性假说得到了部分支持;CEO变革的战略变革假说得到了显著支持。因此,在衰退困境中,企业变革CEO的目的主要是希望能够更客观地认识企业衰退原因和现有战略的问题,从而制定出更为符合企业实际情境的扭转战略。由此推断,衰退企业变革CEO的本质是改变企业的战略认知框架。

汶川大地震中民间组织作用探析

在抗震救灾和灾后重建中,民间组织已经成为一支重要的生力军,发挥了巨大的作用,但也暴露出其在参与抗震救灾和灾后重建中的缺陷和不足。如何有效地沟通信息,协调资源,构建合理、科学、长久的救援体系,充分发挥各类民间组织的积极作用,是巨灾过后一系列复杂而又艰巨的重建工作面临的重要课题。

西学在东渐过程中的中国化——以严复对西方进化论的改铸为例

严复在译介西方进化论时,对其进行了一番改铸:一方面,他从中国现实的社会问题出发,自觉地对西方的各种进化论进行选择、改造和综合,使其能够满足中国救亡保种的需要;另一方面,受到中国传统文化的影响,他不自觉地将道德的观念注入"物竞天择"原则中,使进化论的内容中呈现出某些中国传统哲学的特征。实际上,这就是西学在东渐过程中的中国化过程,是一切在中国产生影响的西方理论所必须经历的环节。

浅析人本主义心理学的新发展

人本主义心理学发展的本质是解决"人的形象"和"科学的形象"之间的矛盾,目前人本主义心理学处于危机的境地,在方法论和实际操作层面存在着不能够统一的困境,在实现目标的方法和手段上不能够实现一致,不能够摆脱传统的心理学的研究方法。所以,应该确定"人的形象"和"科学的形象"的概念,解决两者之间的矛盾,完成人本主义心理学的发展。

试析先秦道家对有为政治观的批判

春秋战国时期，道家从“法自然”出发，认为人的本性是动物性的自然特征；远古的社会是理想的；有为是社会混乱的根本原因；因此他们对儒家用有为政治治国的主张展开批判，提出人应该返回到无为的原始状态。

四川外贸竞争力分析与提升路径研究

近年来,四川对外贸易发展迅速,成为西部地区外贸大省。但是,随着国内经济的全面发展,四川省外贸发展也暴露出了不少问题。本文通过对十二五期间外贸现状的分析,提出了四川如何提升外贸竞争力的路径。

再论严复自身的思想与其西方译著之间的关系

从严复翻译工作的特点来看,严复基本上赞同其西方译著所表达的思想;从严复的论文与其译著之间的关系来看,严复自身的思想与其西方译著所表达的思想之间有着一种内在的统一性;从严复晚年思想的变化来看,严复晚年基本上还坚持着其西方译著所表达的思想。因此,严复自身的思想与其译著所表达的思想基本上是一致的,而与中国传统思想之间存在着根本性的差异。

试析荀子“化性起伪”说蕴涵的道德与政治的矛盾

在荀子看来,"化性起伪"产生了人与人之间道德善恶程度的差异,这种差异就是儒家所倡导的贵族等级礼制的道德基础。因而从政治上看,贵族等级礼制的本质就是对恶的克制,是善者对恶者的统治,政治与道德是相统一的。但是,由于荀子用政治原则规范道德范畴,忽视了道德的独立性,因而从道德的角度看,荀子的政治原则并不能真正实现善者对恶者的统治,其理想政治制度也不能实现最理想的道德境界。因此,荀子的"化性起伪"说存在着政治与道德的逻辑矛盾。

试析新民主主义时期马克思主义中国化的哲学基础

在新民主主义时期,毛泽东等人主要以马克思主义哲学的矛盾理论和实践理论来论证马克思主义中国化何以可能和马克思主义如何中国化的问题,为马克思主义中国化奠定了牢固的哲学基础。