中国古代法律文化特点初探——兼论少数民族对中国法律文化的贡献

本文提出,内容丰富、自成一体的中国古代法律文化,具有如下鲜明的特征:"德主刑辅,礼法并用"的儒家法律思想体系;"民刑不分,重刑轻民"的法律制度体系;"行政集权,司行合一"的司法制度体系。少数民族对中国法律文化的贡献主要体现在:对中国古代法律文化创新和对维护祖国统一作出了突出贡献。

中国少数民族的经济伦理观

民族经济伦理观是民族传统伦理的重要组成部分,民族传统伦理是各民族世代传袭、承继下来的,并具有各自民族特点的伦理道德,存在于一定的民族形式之中,并普遍地反映在各民族的神话传说、民间故事、格言、谚语、民歌、史诗以及所有的文化典籍、礼仪礼节、婚丧嫁娶、宗教、法律、禁忌中,甚至日常言语和行为之中。主要包括勤劳致富观、勤俭节约观、懒惰可耻观、劳动价值观、平均分配观、重商崇商观、共同富裕观、重农轻商观等。中国少数民族的经济伦理观是少数民族传统文化的组成部分,也是少数民族在长期的历史发展过程中逐步积累和总结的。这些历史文化遗产,大多对今天少数民族的发展具有意义,应该继承发扬,并提炼升华。有些是应该摈弃的,如重农轻商观等。

中国少数民族经济伦理的三大主要原则

中国少数民族经济伦理的三大主要原则,包括人与自然相协调的原则、保护自然环境的原则、合理使用资源原则。与经济活动有关的伦理包括经济制度和经济政策中的伦理基点、经济活动中各个环节应当遵守的伦理原则,这是民族经济建设原则的具体化,是各民族人民在经济活动中应当遵守的行为准则。

朝鲜族伦理思想面面观

朝鲜族伦理思想,系指中国朝鲜族历史上各种伦理思想和道德观念的总称。它在朝鲜族文化和日常礼仪、礼节及其风俗习惯中有着广泛而又生动的反映,既是朝鲜族文化和朝鲜族人民精神生活中的重要内容,也是中国伦理思想的有机组成部分之一,在该民族传统文化中占有重要地位,世世代代对朝鲜族人民的思想和行为发挥着极其重要的影响。

处理民族问题必须遵循民族发展规律

从历史发展角度来讲,民族消亡是不以人的意志为转移的客观规律,但现在远未发展到那样的阶段,因此,民族问题会长期存在。文中以苏联为例,当年苏联过早强调"民族融合"而忽视民族问题存在的长期性,正是这种急于求成的"民族融合"思想,成了导致苏联解体的重要因素之一。党的十一届三中全会以来,我们的民族政策虽有瑕疵,但整体上应该肯定,但有些自己不从事民族理论研究的学者,却极力倡导民族问题"去政治化""非政治化",提出要制定"第二代民族政策",要"从制度上引导族际通婚",从政治、经济、文化、社会等方面促进各民族"交融一体"。本文认为,那种试图对我国现行民族理论和民族政策进行颠覆性评价,甚至不惜要将其推倒重来的思路,无疑极具破坏性。

试论民族意识与相关概念的关系

本文主要阐述了民族意识与民族心理素质的关系,即既不等同也不包容,而是在一定程度上相互联系相互区别;同时又在不同的历史时期凸显其主次地位。此外,本文还着重阐述了民族意识与民族主义的关系,并且以图表的形式概括了民族意识与其他相关概念的关系。相信这对于进一步理解斯大林提出的民族概念将具有启示作用,且也有助于进一步加深理解中国共产党提出的民族概念。

民族与国家认同对爱国主义的影响

从民族认同与国家认同的明显差异、民族认同与国家认同的联系、民族认同对国家认同的影响等方面,论述了民族认同如何影响了国家认同;从如何认识国家认同与爱国主义的区别、国家认同与爱国主义的联系、国家认同对爱国主义的影响等方面,论述了国家认同与爱国主义的关系;从民族认同与爱国主义的区别、民族认同与爱国主义的联系、民族认同对爱国主义的影响等方面,论述了民族认同对爱国主义的影响。认为,无论是民族认同、国家认同,还是爱国主义,归根结底都属于个人的集体认同。这些集体认同属于人的集体归属感,每个人心目中这些集体归属感之间的序位高低等差别,不仅决定着一个人的未来发展方向,而且对于一个国家的凝聚力的强弱也具有极其重要影响。

关注世界 聚焦宗教:2014年世界宗教热点研判与前瞻

宗教热点问题,究其实质就是具有宗教因素的各种社会关系在不同经济利益、政治利益和不同思想文化交汇点上的冲撞。从国际层面如何有效调控和处理宗教热点问题,始终是关乎人类社会稳定发展的大事。本文仅撷取2014年世界宗教热点问题中的9例加以研判与展望,旨在探讨宗教热点问题发生的机制和规律,深刻揭示宗教冲突的实质是具有宗教因素的各种社会关系在不同经济利益、政治权利和文化权益上的深刻反映。正确把握宗教问题与国际政治生态的涵化关系、国际政治与宗教问题的交织关系,以期通过宗教和平对话的方式来加强宗教间的沟通,化解宗教纷争,进而推动国际社会的和谐发展与团结进步。

中国古代少数民族道德生活的历史及其演变

道德是人类社会特有的现象。远古社会,当各民族的先民们由前人类社会步入人类社会以后,他们便开始了有道德的生活。早在原始群落时期,就出现了道德的萌芽。传说中的神农氏时期为我国的母系氏族社会时期,也是我国原始社会民族道德的基本确立时期。传说中的黄帝和尧、舜、

我国民族认同与爱国主义协调统一政治理论建构

本文主要论述了"协调统一"政治理论的构建、我国民族认同意识的调适统一、我国民族认同与爱国主义协调统一关系的构建等问题。认为,在国家结构理念和国民整合理念的协调上还有待于进一步深入推进。在"协调统一"的主要构建方式上,要坚持中国特色解决民族问题的正确道路、坚持和完善民族区域自治制度、践行社会主义核心价值观、弘扬爱国主义精神。在我国民族认同意识的调适统一上,要承认民族之间存在差异、平等对待差异、深刻反思民族认同增强的原因,要调适各民族认同之间的关系、调适民族认同与中华民族认同之间的关系,促进民族交融,调适民族认同。在我国民族认同与爱国主义协调统一关系的构建上,提出加强国家认同和爱国主义教育和实践。

关注中国 聚焦宗教 2012年国内十大宗教热点问题评析

宗教作为人类社会特有的一种历史文化现象,深深地植根于人类社会之中,社会的存在与发展成就了宗教,宗宗教一旦形成就不可避免地反作用于社会,它会对社会产生一定的正向功能和积极作用,这也是其他社会组织和团体所无法替代的。盘点2012年国内的宗教热点问题,深入剖析各宗教热点的发生缘由、外部表现和内在本质,有助于我们加深对宗教的发展规律、社会功能及其发展趋势的理解,对促进宗教与社会主义社会相适应无疑多有裨益。

论吉尔伯特·赖尔对笛卡尔身心二元论的反驳

在很长一段时期内,在身心关系的问题上,笛卡尔的二元论思想不论是在学界还是在普通民众的观念中都占据着主导地位,有着极其重要的影响。但在吉尔伯特·赖尔看来,笛卡尔的这种二元论的观点是不合理的,他提出了＂范畴错误＂的概念来说明笛卡尔理论的错误,试图通过对与＂心＂有关的概念和陈述进行细致的分析,纠正原有的关于心灵概念逻辑中存在的错误。

多民族国家认同建构视野下的国民教育策略研究

公民教育是增进国家认同的重要手段。现代公民教育理念发端于西方,经过历史发展,已经形成了自由主义、社群主义和多元文化主义等三种主要公民教育理念。从公民教育增进国家认同的实践来看,原生型民族国家和移民型民族均通过国民教育增强国家认同。中国作为一个多民族国家,国外公民教育的理论与实践对于我国增进国家认同具有重要的借鉴与启示意义。