滇池流域“一颗印”传统民居更新的用户体验设计研究

文章旨在研究用户体验设计在滇池流域“一颗印”传统民居更新中的应用。文章基于用户体验设计的理论,重新审视了目前的民居更新设计思路,并通过对昆明“一颗印”民居的调研分析,从感官层次、交互层次、情感层次、社会层次、自我层次五个层次进行探讨,构件以用户为中心的设计策略,从用户的需求入手,解决“一颗印”传统民居的关键问题。用户体验设计理论为“一颗印”民居更新设计带来了新的启示,有利于为用户提供优质高效的居住体验,对于改善农村人居环境及乡村振兴等方面具有积极意义。

浅析青州北齐立像的艺术特征及形式表现

"青州风格"造像在中国造像艺术史中独树一帜,尤其是北齐"薄衣贴体"式造像,风格独特,是中国佛教造像的精品。站在雕塑创作的角度看,青州北齐立像的头部、脸部、衣饰、形体等都呈现了与以往不同的艺术特征和形式风格。这些特有的艺术形式与创作者的材料挑选、光影考量、体量把握以及色彩处理等创作环节密切相关。

云南少数民族符号元素在视觉传达设计中的应用研究

在云南少数民族地区,由于历史演变、地理位置、宗教信仰、社会变迁等诸多因素,形成了当下特有的视觉符号语言。它是劳动人民对审美认知、价值取向及意识形态的外在表现,是研究和解读其文化内涵和精神文明的必由之路,是对其传承、应用和发展的重要源泉。因此,通过研究云南少数民族图案元素,从题材、造型、色彩等方面进行分析,结合现代平面设计中的设计思维和方法,把当代设计与民族符号相契合,形成设计和文化的再创造。

中国传统手工艺“浏阳夏布”的发展及传承研究

一、浏阳夏布的历史演变浏阳位于湖南省东部偏北,属于亚热带季风性湿润气候,当地山水交融、蓝绿交织,因其独特的地理环境、气候条件很适宜种植苎麻,所以浏阳夏布产量曾达到全国第一,又因其具有透气凉爽、散热祛湿等功能,在明代被列为朝廷贡品。但由于各种原因,导致浏阳夏布经历了由盛转衰的过程。

齐白石竹木雕刻与人物画风格溯源

齐白石的诗、书、画、印俱佳,其中虫草、山水画最为人称道,近年来人物画亦愈发受到重视。然其七十余载艺术生涯中,近十年从事木工雕刻,这一青年时期的艺术探索阶段不可忽视,目前相关研究并不多。以齐白石早期百余件竹木雕刻作品为样本进行分类,将其雕刻艺术风格特征分析概括为"广"、"简"、"精"、"新"四点,分析其风格成因并与白石中后期诗画相比对,提炼艺术家精神核心,为齐白石后期人物绘画风格溯源。

基于数字化发展的花鸟字画保护与设计研究

传统产业的创意开发是各个国家建立文化创意产业的一个重要途径,在互联网高速发展的背景下,万物数字化是一个大趋势。为了紧跟时代的步伐,我国传统产业的创意开发落在数字化手段上,数字化技术创意开发与保护措施亟待探索。研究以花鸟字画为民间艺术代表进行数字开发与创意呈现方式的研究,分析花鸟字画的内涵与外延以及保护价值,并以此为理论基础提出花鸟字画的数字化创意开发与保护手段。通过增加地域性元素、建立花鸟字画字体数据库、设计个性化服务游戏等方面提出创造性设想,以期通过数字化技术焕发花鸟字画民间艺术新的生机与活力。

“行为逻辑”与“视觉体验”的互动演进——青岛地铁灾害报警系统用户界面设计的路径解析

区别于从行为组织到视觉设计线性递进的一般路径,文章提出一种面向复杂系统和多层次需求的用户界面设计路径。这种路径是以"行为逻辑"和"视觉体验"为指向的,其行为组织和视觉策略在施行过程中以互动的方式共时演进。笔者主持的青岛地铁灾害报警系统用户界面设计项目采用了这种路径,它能有效提高设计效率并提升设计效果。

全息视角下的文化遗产保护研究——以青州龙兴寺窖藏佛像保护为例

"全息学"是有别于"全息"(全息术)的一般性理论,其基本精神是局部为整体信息之缩,通过对局部的了解,可以看到整体格调。在全息视角下,作为"全息元"的文化遗产保护"对象物"包含物质之外的社会组织结构、人文观念、历史成因等信息,这种系统性的文化遗产保护观念与国内外文化遗产保护的理论发展和保护对象扩延异曲同工:文化遗产信息保护将从独立式信息转向系列化信息保护、从有形信息扩展至无形信息、从重视文化遗产的历史价值到重视文化遗产多维度价值,文化遗产信息更趋完整,文化遗产的保护方法也需要更加整体。文章最后将这种观念应用于青州龙兴寺窖藏佛像的保护中。

尺牍之外 胸臆万千--王文灏的风景油画

王文灏近年的绘画作品兼具浪漫情怀和淡泊之气,对于绘画本体的探究也隐现其中,在这个喧嚣时代实属可贵。20世纪70年代出生于山东的王文灏对不同媒材的运用,无论是油画、水彩还是现代水墨,都尽力表达出个人情感与艺术追求,以自己的真心感悟进行画面表现,这也是他绘画的最大特点。如他所说:画画犹如学拳,同一门下,套路相通,风格迥异,源于"随心"。所以,他把"用心"放在了绘画的首要位置。王文灏的风景油画有一个突出的特点——颜色运用鲜活大胆。对王文灏来说,色彩是传达情感的手段而不是抄录自然的工具。