元代官方使用的语言文字

元朝疆域辽阔,《元史》地理志曰:“北逾阴山,西极流沙,东尽辽左,南越海表”。民族众多,有蒙古人、色目人、女真人、汉人、南人等等几十种,各操语言不同。当时全国规定使用三种语言文字,即蒙古文、汉文、波斯文。 蒙古语是“国语”,朝廷用蒙语议事,公文使用二种文字,即蒙古文和公牍文。所谓公牍文是从蒙语原文机械地翻译过来的硬体译文,即用蒙古语词法和句法用汉字作记录的文字,词语奇特,句法乖戾,用汉语常规不能读通。元代决策性的文件如宫廷议事记录、圣旨、令旨碑文、各省文件多半採用这种文体。汉地一般不使用此种文体。 除蒙文、汉文外,全国还通用波斯文○一二○六年,成吉思汗建大蒙古国,骑兵虽强,

第一个蒙古族民俗文物展览在鄂尔多斯初展

为挖掘、整理民族文化遗产,伊克昭盟鄂托克旗文化局最近主办了鄂尔多斯蒙古族民俗文物展览。 鄂尔多斯是一个古老的蒙古部落,他们一直承担着守护斡耳朵和成吉思汗陵园的任务,明代天顺年间,他们带着祭祀成吉思汗的“八白室”迁牧至水草丰美的河套地区,该地也被称之为鄂尔多斯高原。鄂尔多斯地区三面环河、南临长城的特殊地理位置。

蔡元培最早倡导开展我国民族学的研究

蔡元培先生(1868—1940)浙江绍兴人,字鹤卿,号孑民。光绪进士。青年时期接触西学,兴办教育,曾任绍兴中西学堂监督。中年留学欧洲,先在德国菜比锡大学研究哲学、文学、美学与心理学,后又在法国学习法文,从事译著工作,并创办留法勤工俭学会。1917年任北京大学校长,号召学生研究高深学问,不要追求做官发财。当时新文化运动兴起,西方民族学开始传入我国。1926年蔡先生在上海《一般》杂志上发表了《说民族学》一文。首次在我国使用了“民族学”这个译名,介绍资产阶级民族学。

历史学应该有自己的理论

今年五月五日至十日,在安徽歙县召开的全国史学理论学术讨论会上,著名历史学家刘大年就深入研讨历史学理论问题强调了各门基础学科都应该有自己的理论,历史学是一门基础学科,也应该有自己的理论。以往多用历史唯物主义来代替历史学理论,国外也有这个情况。其实历史唯物主义不只是历史学的理论,凡是以人类社会活动为对象的学科探讨,历史唯物主义都是适用的。把历史唯物主义同历史学专门理论等同起来,一方面会把历史唯物主义看得太狭窄了,缩小了历史唯物主义的作用;另一方面也会误会似乎有了历史唯物主义,历史学的具体理论研究就不要了。历史学理论研究的目的在于将马克思主义的普遍原理具体化,马克思主义各门学科的研究必须理论联系实际,从实际出发:历史学理论的研究也必须联系历史学的实际,队史学本身的实际出发去研究。

东洋文库

日本东洋文库是目前世界上收集珍藏亚洲地区国家图书、文献资料的最大的书库。从1924年成立三菱财团法人东洋文库至今,已有六十二年的历史。其前身为亚洲文库。亚洲文库由澳大利亚人乔治·欧内斯特·莫里森在北京创办。1897年莫里森以《时报》特派员身份派驻北京,其间专门收集了18——20世纪亚洲人关于论述中国的书籍及有关资料。如各种版本的马可·波罗的《东方见闻录》;500余册中国文言辞典。日俄战争资料,各国中亚探险队的调查报告;500件版式地图;关于中国的印刷品:如一张传单、当票、国宴菜单等。莫里森的亚洲文库仅收西文,不收汉、蒙、满、维等其它有关中国的文献资料。至1917年历经20年的苦心收集,藏有24000册书籍,已立成为东方最完备的有关中国的西文书库。

蒙古历史文献学术信息交流会在呼和浩特举行

由内蒙古社会科学院历史所、内蒙古大学蒙古历史研究所、内蒙古师范大学历史系、呼和浩特市蒙古历史语文研究会联合发起的蒙古历史文献学术信息交流会,于一九八五年十月三日在呼和浩特举行.出席会议的有呼和浩特地区蒙古历史文献研究学专家、学者和出版、新闻界人士百余人.正在呼和浩特地区进行学术活动的日本学者若松宽、森川哲雄、杉山正明、北村高也参加了这次学术信息交流会.

古代蒙古法典

《大扎撒》十三世纪蒙古法典.1206年前后,成吉思汗以自己的意旨颁布了一些规范部族成员及属下行为的法规,类似“诏书”、“训戒”形式,具有法令性质,是用畏兀儿字书写的,命其次子察合台监督实施.十三世纪末,各汗国相继成为独立的国家后,各自订立法典,《大礼撒》遂失去效力.据十五世纪埃及籍阿拉伯学者马克里济所记录的阿卜嘎济阿哈默德在巴格达回教学院所见到的《札撒》条文约四十条.《青册》成吉思汗时代的一本判例汇编.据《蒙古秘史》记载,成吉思汗命失吉忽秃忽为断事官,对他说“如今有盗贼、诈伪的事,你惩罚着.可杀的杀,可罚的罚.

我区畜牧经济学会 一九八一年学术讨论会综述

内蒙古自治区畜牧经济学会于一九八一年六月十二日至十七日在呼和浩特召开学术讨论会。参加会议的研究人员、高等院校教师、畜牧经济部门工作人员共九十一人,提交会议的论文有二十五篇。会议期间主要就以下五个方面的问题进行了热烈讨论。

王爱召

王爱召亦名伊克昭,位于今伊克昭盟达拉特旗境内。建于明朝万历四十一年(1614年),毁于民国三十年(1941年)。 十六世纪中叶,宗喀巴创立的黄帽喇嘛教传入蒙古民间。1579年阿拉坦汗在板升城(呼和浩特)建造锡利图召以后,达延汗的另一个孙子,在鄂尔多斯部世袭济农(汉译付王)的衮弼里克图墨尔根,为了利用宗教加强统治,并陈列其祖父达延汗及其父巴尔斯博罗特之陵,仿造明廷紫禁城金銮殿及西藏寺庙式样,盖起了一座喇嘛寺院——王爱召。因其规模很大,当地蒙族又称伊克昭(汉泽大宙)。