高麗朴寅亮的北宋使行與“小中華”意識

一緒論高麗前期的文人朴寅亮(?—1096)在出使北宋期間展現出傑出的詩文創作能力,成爲歷史上備受中國文人矚目的韓國文人。在韓國,朴寅亮也被歷代詩文評論家賦予極高的文學史地位。早在高麗李仁老的《破閑集》中,朴寅亮便與崔致遠被並舉爲名揚中國的韓國代表文人①。其後,崔滋在《補閑集》中介紹了朴寅亮出使北宋期間流傳的詩作,並特别强調宋人收編的朴寅亮詩集(即《小華集》)在當時尚流傳於世②。李齊賢在《櫟翁稗説》中則推舉認爲,朴寅亮的外交文書成功解决了高麗和遼朝之間的領土争端③。可見,朴寅亮在高麗當代即受到了詩文評家的關注。

李宜哲《朱子語類考文解義》研究

一緒論14世紀初,朱子學從元朝傳入朝鮮半島,繼而以朱子學爲思想背景的新興士大夫形成新政治勢力集團登上了高麗王朝(936—1392)的政治舞臺,這批新興士大夫後來成爲朝鮮王朝(1392—1910)建國的中堅力量。以朱子學爲統治理念的朝鮮王朝大力普及朱子學,官方從中國積極引進朱子學相關書籍,并將其以朝鮮活字本或木刻本刊印頒佈。隨著朝鮮朱子學書籍的廣泛傳播,對朱子(朱熹,1130-1200)及朱子思想的研究也不斷深化,研究的範圍亦不再局限於朱子的《四書集注》,而是擴大到了與朱子相關的所有著作。

高麗詩壇與杜詩學

一緒論衆所周知,韓國古典文學在自身發展的同時,積極引進並接受了中國文學。在衆多的中國文人之中,杜甫(712-770)對韓國詩文學的影響力可以説是無人匹敵的。然而對於杜詩是從何時開始影響韓國文學的這一問題,却至今尚無定論。韓國與中國開始頻繁的文學交流可推溯至9世紀的新羅末期,其間新羅的代表文人崔致遠曾赴唐留學,在唐賓貢及第後長期滯留中國,並與羅隱等唐代文人展開了詩文交流。

李仁老《破閑集》研究

序論衆所周知,"詩話"是隨著北宋詩學的發展而産生的新的文學批評樣式,肇端於歐陽脩的《六一詩話》。歐陽脩自稱編纂此書的目的爲"集以資閑談也",這就奠定了詩話以隨筆的方式自由批評詩歌,進而反映作者的詩歌批評理論的基本特徵。詩話自歐陽脩開創以來,受到了當時文人群體的極大關注和廣泛效仿,逐漸發展成了一種詩歌批評領域的重要著作方式~①。而北宋文壇出現的這一新批評樣式在當時也通過頻繁派往北宋的高麗使行傳入了高麗,並激起了高麗文壇對批評文學的關注.

朝鲜本《朱子语类》注释书研究

朱子学传入朝鲜后,朝鲜士人展开了对《朱子大全》《朱子语类》两书的校勘、抄写、分类及注解等工作,使朱子学研究得到进一步深化。通过考察朝鲜后期朱子学研究深化过程中《朱子语类》的研究动向,考察从退溪《语录解》到李宜哲《朱子语类考文解义》出现为止期间所出现的各种《朱子语类》注释书的发展样态和思想背景等研究基础上,进一步重新究明朝鲜《朱子语类》及朱子学研究的发展样态,充分反映了在东亚视野中朝鲜朱子学的特殊性。