陳傅良《春秋》學與古文關係研究

奠基於學界長久以來經學與文學關係緊密的命題之上,本文所欲解決的問題是,陳傅良《春秋》學世變觀、書法觀與古文關係何在?本文認爲,陳氏世變觀著眼於“事端(始)”“漸”“累”“甚”,書法觀則强調《春秋》、《左傳》之書與不書如何互相發明。陳氏《春秋》學不僅僅用於解經,更廣泛的見用於各體古文,包括序跋、書信、雜記、墓誌銘、祭文、論説等等,以及相應的各種不同人事現象、歷史事件。其以“組絲貫珠”的敘事工夫處理古今事物,或是條理清晰的敘述演變現象與關鍵,抑或是以少總多的見出全幅圖像。最後輔以關鍵論斷,或兼述人情。這展現了陳傅良的經學、史學、文學素養與廣博學識,對於本文更重要的,此學養成就了其兼融敘事、議論、抒情的古文作品。

1949-2016臺灣駢文研究目録

編輯説明:一、本目録旨在收録1949-2016年間,於臺灣所出版的駢文研究論著,並分爲"單篇論文"、"專書"、"學位論文"三類。"單篇論文"包括發表在期刊、報紙、專書中的論文。本目録兼收整理研究論著時所見之駢文創作作品。二、爲與其他目録區隔起見,本目録不收《文心雕龍》與辭賦相關研究成果。唯綜合論述"駢賦"者收録之。

李纲《迂论》“君臣关系”议题探析

一、前言宋代散文的研究,长久以来存在着过于偏重北宋六大家,而忽略其他作家的情形。特别是对于南宋散文的探讨,一直未受到应有的重视。所幸在诸多倡言呼籲下,学者们已逐渐投注目光。较之于以往仅仅在散文史、文学史中作片言支字介绍,已有许多进展。在有限的南宋散文研究成果中,李纲(1083—1140)是较受重视的一位。而在李纲各体散文中,以奏议最为人注目。这点可由宋人陈俊卿(1113—1186)为李纲《梁谿集》所作序文中看出。其文曰: