那些流浪在外的中国马

中国人创造了十二生肖，每个动物各自值守、一年为期。因着在现实中的脾气秉性、相貌特长和与人类关系的远近，这些动物被赋予了不同的象征意味，比如牛的踏实勤恳、兔的温柔可人、狗的忠诚敏锐……那么马呢？作为动物，马身材壮硕、相貌英俊，奔跑起来如风矫健，一声嘶鸣可令三军退却；作为朋友．马温和驯良、对人忠实，伴主人或躬耕田亩或征战沙场，既光怨言，更无畏惧；作为象征，马自由奔放、英勇奋发，

“假”如这样去伪存真

关于王刚主持的《天下收藏》栏目所砸瓷器是真是假的争论引发了人们的广泛关注，而这一场硝烟其实是源于一场展览。日前。首都博物馆推出“假”如这样——真“假”藏品对比展，全部40余件（套）瓷器藏品按真假分组，其中真品系首都博物馆所藏古瓷．而以资对比的假货则来自《天下收藏》栏目组砸坏的赝品。

欧洲人的餐桌

在欧洲古典题材的影视作品中，常常可以看到这佯的景象：偌大的厅堂正中，摆着一个长方形的餐桌，餐桌的宽度仅够坐一人，而长度却是想要多长就有多长，哪怕几十个人都坐得下，彼此两两相对、各自用餐；其间，往往还要换好几次餐盘、餐具，以应对不同类型的食物。如此景象便催生出一个问题：类似这样的宴会，需要多少餐具才够呢？答案是：数量巨大。而正是这种独特的长桌分餐制饮食文化，使中国外销瓷中的餐具占了相当一部分。

祭灶君——二十三糖瓜粘

【神仙档案】 灶君，也称灶王、灶神、灶王爷、灶公灶母、东厨司命中国古代神话传说中的匐饮食之神。晋以后则列为督察人间善恶的司命之神。自人类脱离茹毛饮血、发明火食以后，随着社会生产的发展，灶就逐渐与人类生活密切相关。崇拜灶神也就成为诸多拜神活动中的一项重要内容。

飘逸潇洒 存世罕见

公元280年，司马氏西晋大军六路并进，灭亡了富庶的东吴，就此三国归晋，结束了长达百年的割据战乱，中华民族重新进入大一统的朝代。然而，维系了150余年的晋朝自创立伊始，便始终难得一时之稳定，内忧外患，未曾有一日安宁。如果不是因为这一时期为后世留下了空前的人文精神与艺术财富，恐怕两晋将淹没于历史，成为一个不堪的点缀。

为藏品打官司

2010年7月3日，距离王己干去世已经过去了整整7个年头，然而，关于他的一切话题均未曾终止，当然也包括最重要的疑问——其身后200余件珍贵藏品的最终归属。2003年7月3日，王己千在美国纽约溘然长逝，身后虽留有遗嘱，但前后两份矛盾较大，随之引来了王家后人关于遗产纷争的旷日持久的官司。当事人一方是王己千的小女儿王娴歌，另一方是以王己千孙子王义强为代表的王氏家族其他继承人。

“大导演”要拍电影

20世纪六七十年代的台湾高雄冈山，有一个男孩子每天都在梦想着能成为一个大导演，虽然当时他家里很穷，虽然他对于电影是什么都还搞不清楚，虽然他自己也不知道距离这个梦究竟有多远……但是，他就这样梦想着、坚信着，40年过去了，他终于成了一名导演——音乐电视导演，他的歌词几乎家喻户晓，只要对流行音乐感兴趣的人都耳熟能详，他的MV也屡受好评，成为台湾当代流行音乐的一块金字招牌。他，就是许常德。

我言秋日胜春朝

在过去的两千多年里,"悲秋"就像是文人圈、诗词界的潮流,每当秋风乍起之时,若是不悲上一悲,总觉得少点儿什么。所以,刘禹锡才会写下“自古逢秋悲寂寥”这样的诗句。然而,或许因为这句诗写到了很多悲秋之士的心坎里,所以许多人宁愿选择性地忽略下一句一豪放、骄傲的刘禹锡笔头一转,挥出了与千古文人大唱反调的“我言秋日胜春朝”。

戴着镣铐跳舞

吴冠中先生有一句名言，说是画院“养了一大群不下蛋的鸡”，骂的是画院体制，国家出钱养着好些无用的所谓画家，而画家一旦进入了体制，又不免在创作中意识形态先行，失去了艺术的本真与自由。话虽糙，却颇有几分道理。

朱棣的钱是从哪来的？

朱棣是个好“折腾”的皇上：永乐元年，他即位伊始便开始大肆封赏，不仅有功之臣各有其所，甚至在靖难之役为他运过粮草、搬过城砖的百姓也均在犒赏之列，赐予银两；永乐三年至十九年，他命郑和六下西洋，出海扬威.

近百年的那些人那些字

“这是最好的时代，这是最坏的时代”，当19世纪的英国文豪查尔斯·狄更斯在他的小说《双城记》中写下这句话的时候，恐怕没有料到，在半个世纪后的中国，掀起了丝毫不逊于法国大革命的滚滚浪潮。而在那个充满着热血与激情、等待着变革与重生的时代，传统文化作为一种不可忽视的潜在力量在旧与新的蜕变中苦苦挣扎。这其中，有些永远消逝，有些终于涅檠，而有些，却表现出与所谓“乱世”相符而又相悖的矛盾化繁荣，譬如书法。

怎样才能买到喜欢的雕塑？

评价艺术品总带有很强的主观性，好与不好永远是“公说公有理，婆说婆有理”。但这也并非绝对，拍卖市场上能卖到几百万的雕塑作品，往往是多数人都认为好的。可问题却在于，公认的佳作一般都很贵，并非人人都可染指。

这个博物馆什么样儿

晋唐宋元明清，每个时代的代表人物、重要拍品，几乎都已被这座博物馆悉数收藏，查点比较，似乎在国内除了故宫博物院、上海博物馆、辽宁省博物馆、南京博物院等少数几家馆藏丰厚的，再无可匹敌者。

升也慈禧 贬也慈禧

“君君臣臣父父子子”——中国封建哲学的最“成功”之处，莫过于创造了一整套以上下级关系为中心的伦理道德制度。遵循着这样一种严密的伦理关系，中国封建社会得以在一代又一代的朝代更迭中顺利过渡。

独乐不如众乐

岁来年初，首都博物馆中正在进行着一场“空前”的文物展览——首届世界华人典藏大展。展览由首都博物馆主办，香港玉树堂文化有限公司协办。

休闲相——走到哪 坐到哪

无论什么时代，外出郊游都是一桩惬意的美事；而要想这美事真的惬人心意，那便要方方面面都准备齐当，其中最繁琐也最必要的当属郊游路上以及到达景点后的坐卧工具。毕竟走路、骑马、坐轿都是件累差，能有个安稳、舒适的坐具供以小憩，是再舒心不过的事了。于是，古人便发明出了一种便携式的坐具——交椅。

遥想当年 人生如梦

公元1082年，也就是北宋神宗元丰五年，同时也是距离三国时期赤壁大战后的第874年，有一位名垂青史的大人物-苏轼，来到了赫赫有名的长江赤壁。此时的苏轼，政治上受人排挤，被贬黄州已有三年，虽是满心抑郁，但是那几年“逍遥”的日子也使苏轼的性格更加旷达，增添了许多人生如梦的感慨，于是才有了千古绝唱“赤壁三篇”，即前、后《赤壁赋》与《念奴娇·赤壁怀古》。

十大名表谁与争锋

经典之所以成为经典，就在于它有着永恒的魅力。尽管腕上的花花世界早已令人眼花缭乱，但过眼云烟之外，人们总要回首那些永恒的经典。

皇家“好色”

提起工笔画，人们往往将其与宫廷联系在一起。虽然宫廷绘画不尽是工笔，但毋庸置疑的是，宫廷是滋养工笔画生长的最肥沃土壤。依赖宫廷的推崇，工笔画得以在明清画坛继续占有一席之地。水墨的淡雅飘逸尽人皆知，相对而言，难道皇室殿堂真的偏好色彩丰富的工笔重彩？

菊之风华

菊是君子，与牡丹相比，淡雅而安静，但与梅兰竹相比，却又最为绚丽。开封是一座绚丽的城市。不似江南水乡，不似塞外重镇，不似国际都会，它静静地矗立在黄河岸边，安静而多姿多彩。那么安静、淡雅宛如君子，那份绚丽最似菊花。