中国传统龙舟竞渡源流考

沅陵龙舟竞渡是为了祭祀苗族先祖盘瓠而形成的,它远远早于祭祀屈原的龙舟竞渡。屈原在《湘君》、《东君》等诗中曾对沅陵龙舟进行过激情的描写,说明沅陵龙舟竞渡起初跟屈原毫无关系。让沅陵龙舟竞渡与屈原人事相关联的人是欧回和刘禹锡,他们使得沅陵龙舟竞渡原始巫祭色彩注入了爱国的新思想。沅陵龙舟竞渡拥有四个世界之最。因此,将中国传统龙舟竞渡的故乡定于沅陵是可信的。

中国传统龙舟竞渡从湘西沅陵起航

沅陵龙舟竞渡是为了祭祀苗族先祖盘瓠,它远远早于祭祀屈原的龙舟竞渡。屈原在《湘君》、《东君》等诗中曾对沅陵龙舟进行过激情的描写,说明沅陵龙舟竞渡起初跟屈原毫无关系。让沅陵龙舟竞渡与屈原人事相关联的人是欧回和刘禹锡,他们使得沅陵龙舟竞渡原始巫祭色彩注入了爱国的新思想。沅陵龙舟竞渡拥有四个世界之最。因此,将中国传统龙舟竞渡的故乡定于沅陵是可信的。

湘西歌仙张桃妹与她的故乡

上溯两千年前，屈原放逐楚西，到达土家族的腹地，对土家民歌、马头山风光留下了“沅有芷兮，澧有兰”的叹咏；宋代大理学家朱熹亦曰：“西楚鄙邑，沅湘之间，其信鬼而好祀，以歌娱神”；《永定县志》载王家坪“农家力作，鼓歌竞出，有击比之风……”这些史料，都佐证着王家坪土家歌谣源远流长。“信手小拈即为诗，开口浅吟就是歌”，王家坪人天资聪颗、酷爱歌吟，“一天吟来不同句，一生唱来不重歌”。