人文历史题材纪录片的创新之道

人文历史题材纪录片《中国》,自2020年12月7日在电视端和网络端开播以来,不仅收获了很高的收视率,还赢得了知乎8.3分、豆瓣8.6分的好评。《中国》以群像式结构还原人文历史图景,通过虚实结合、声画交融、多元传播等方式和手段,实现了纪录片的写意影像建构,在传播弘扬历史文化之余,亦使纪录片形成了诗性美学风格。在影像民族化、主流历史观表达方面的把握,在叙事方式、传播渠道等方面的创新与突破,都为当下人文历史纪录片的创作发展和传播策略提供了重要借鉴。

广播电视编导创新思维的培养

广播电视编导要进一步创作出更加新颖,并且符合人们生活需求的作品。本文将对广播电视编导的创新思维的培养进行深入探讨,并且提出建议和措施,希望为我国广播电视事业的发展尽一份力。

体用缝合、民族元素与光影表达——论顾而已的戏曲电影

戏曲电影是中国特有的艺术表现形式,也是独具民族特色和传统文化内涵的歌舞故事片。如何缓解戏曲与电影这两种不同形态艺术之间的美学冲突,让中国戏曲艺术符合现代观众的审美心理和情感诉求,是戏曲电影导演需要重点解决的问题。顾而已通过虚实结合的场景建构、戏影耦合的电影调度、情景交融的电影意境、化虚为实的镜头语言等手段完成了戏曲从舞台到银幕的形态转换,缝合"虚"与"实"矛盾的同时,亦实现了电影的"再民族化"表达,推动了中国戏曲文化的传承与发展。

少儿电视节目的中国梦理念植入--以CCTV为例

中华民族伟大复兴的中国梦终将在国人的共同奋斗中成为现实,而少儿电视作品对于少儿观众有着与生俱来的传播优势,这使国内权威的央视少儿频道能够借助少儿电视文艺“引领”中华少年树立崇高理想,将少儿观众的个人梦与中国梦紧密结合,塑造出祖国需要的栋梁之才。本文以央视少儿频道为例,梳理其对少儿电视中国梦思想的制作、表达与传播规律,重在突出少儿电视作品中国梦教育对于民族复兴的重要性,总结少儿电视节目的海外传播使中国梦思想中的全球观念和人类共识能够凝聚全球少儿观众之力,并联结成命运共同体,共同为世界的和平与发展奉献青春的力量。

论蔡楚生电影的艺术特色

作为中国电影民族化探索的先驱和现实主义电影的奠基人,蔡楚生将古典美学与影像美学融于一体,以现实主义笔触描绘底层民众真实生活影像,营造出饱含中国传统文化意蕴的优美意境,赋予电影浓郁的民族艺术特质的同时,也让影片在思想性、艺术性与商业性之间达成平衡。蔡楚生又从中国传统戏曲艺术中汲取养分,借鉴与拓展卓别林的喜剧电影观念,以多样化的喜剧元素和喜剧形式构建电影情景,使电影形成了"社会悲喜剧"的艺术风格。

现实题材电影中的非一线城市空间研究

从21世纪的第二个十年以来,《白日焰火》《少年的你》等聚焦非一线城市的现实题材电影动摇了此前同质化的电影都市景观,使得扩散式、多元化的中国城市空间开始在镜像中现身。通过跨越不同电影文本的并置与重叠,非一线城市被构建成为一个具有浓郁当代性色彩的广阔中间地带。这个由市井生活空间、迁移者异托邦、地域特色城市三个侧面铆合而成的影像空间,是当前我国城市化纵向下沉发展的产物,也将随着城市化的继续深入而被不断拓展和丰富。

电视艺术的传播——评《电视艺术哲学》

在互联网传媒时代背景下,电视产业虽然受到一定程度的冲击,但从“电视艺术”、“电视文化”等层面分析,仍有可圈可点之处,在公众传媒领域具有不可取代的价值。苗棣所著《电视艺术哲学》一书是一本针对电视艺术传播的学术研究专著,融合了20世纪80年代至今关于电视艺术的理论研究内容,从艺术角度出发,进行了系统深入的分析。通读全书,呈现出三方面显著特色:

影像民族化表达与戏曲电影化实践——论桑弧的戏曲电影

戏曲电影是电影手段与戏曲艺术相融合的产物,也是世界电影史上最为特殊的电影类型。如何将戏曲与电影这两种不同形态的艺术相结合,是电影人和戏曲人需要共同探索的课题。在影像民族化与戏曲电影化探索过程中,桑弧根据电影要求选编戏曲舞台剧本,以先进的电影拍摄技巧和多种电影表现手段,将民族艺术美学与影像美学相糅合,弥补了戏曲艺术自身的虚拟性、假定性的特点,有效地缓解了戏曲与电影之间的虚实矛盾,使得中国戏曲电影在艺术、思想和技术上走向成熟。

突出需求导向学会互联网思维

推进新就业群体党建工作须突出需求导向。从业人员有需求。快递外.卖小哥风里来、雨里去,争分夺秒接单送单,工作节奏快、精神压力大,幸福感获得感普遍较低,亟须社会关心关爱。企业发展有需求。员工素质能反映出企业的管理效能,快递外卖人员来源广、流动快,服务水平高低不齐,头部企业缺乏直接教育管理,亟须加强正面引导,帮助企业提升从业人员素质。城市治理有需求。