试论巴赞的影像本体论

心理学、美学和语言是解读巴赞的影像本体论的三个重要角度。巴赞认为,摄影影像与客观现实中的被摄物具有同一性,它的独特性在于其本质上的客观性,其美学特性在于揭示真实。影像本体论的心理学依据是人类以逼真的模拟物替代外部世界的普遍心理愿望,影像具有任何其他艺术形式都无法具有的说服力。电影本体论的美学理想就是注重表现对象的真实,恪守空间的完整统一,保持时间的真实延续,从而创造一个真实的世界幻觉。

巴赞电影理论初探(上)

安德鲁·巴赞是电影理论史上的一代宗师,其现实主义电影理论产生过深远影响。巴赞认为,电影天生就是现实主义的,这是由电影摄影机复制现实的机械客观性所决定的,电影语言演进的方向是现实主义。他极力推崇场面调度风格,贬抑蒙太奇,认为电影应该表现对象的真实,恪守空间的完整统一,保持时间的真实延续,从而创造一个真实的世界幻觉。

浅论文化产业与国家软实力

对于软实力的深入研究,改变了人们对国家实力和国际关系的认识,使人们从关心一个国家的领土主权、军备装备、科学技术、经济实力等有形的"硬实力",转向关注一个国家的文化传统、价值观念、对他者的影响力以及道德准则和文化感召力等无形的"软实力"。中国正在努力实现中华民族的伟大复兴,党和政府高度重视国家软实力的建设,而在国家软实力的构建与提升中,文化软实力则又是核心,因此,文化软实力的建设与提升必将成为实现中华民族伟大复兴的中国梦的重要构成部分。

爱情神话的构建与再现——评电影《山楂树之恋》

一 “歌声轻轻荡漾在黄昏的水面上，暮色中的工厂已发出闪光，列车飞快地奔驰，车窗的灯火辉煌。两个青年等我在山楂树旁。哦，那茂密的山楂树白花开满枝头……”张艺谋的《山楂树之恋》似乎是一本从上个世纪七十年代寄来的彩色相册，饱经风霜而又清纯干净，仔细看过之后更像是他在物欲横流、人心浮躁的当世所构建的一个爱情神话，

新中国文艺政策的文本演变

文艺政策是执政党、国家或政府对于文化艺术领域进行管理所采取的一整套制度性规定、规范、原则和要求的总称。新中国成立以来,文艺政策文本从形式和内容上既保持着在某些方面固有不变的特性,但也随着时间推移,在某些方面悄然发生着变化。变与不变之间,所显示出来的正是新中国文艺政策的文本演变过程。

新中国文艺政策产生的理论背景和文化背景

文艺政策是执政党、国家或政府对于文化艺术领域进行管理所采取的一整套制度性规定、规范、原则和要求的总称。建国以来,我们党根据不同历史时期社会发展、文艺建设的具体情况和要求,相应地制定、调整了党和国家的文艺政策,为社会主义文化领导权的建立和巩固提供了有效保障,也有力地促进了社会主义文艺事业的繁荣和发展。而马克思主义文艺观则是新中国文艺政策产生的理论背景,传统文化则是其产生的文化背景。

观剧三人谈

韩莓(武汉大学中文系博士):日文版的话剧《同船过渡》舞台上,我们看到的是一个拥挤的场景,舞台外,时而悠扬,时而苍凉的汽笛声却给予了这场景无限辽远阔大的背景:辽远的是时间,阔大的是空间,在时间的旷野里,人的一生不过是一瞬,在茫茫的人海中,共同生活在一个屋檐下即是缘。既然相聚不易,何不珍惜拥有,分享人与人之间相互关怀的温暖情谊。作为小剧场话剧场景集中,人物较少,然而它对人心与人生的发掘与刻画却相当深刻。这出戏以不无善意的恶作剧开始,以不无悲凉的正剧结束,无场次的戏剧形式让情感的流脉起伏畅达,就象奔涌的长江和日复一日的生活不会间断。剧中几位出场人物的刻画均有传神之笔,刘强的心计,米玲的直率,雷子的精明,

试论中共在左翼电影运动中的文艺政策

本文试图对中国共产党在左翼电影运动中的文艺政策进行初步的梳理与探讨。左翼电影运动产生于国共内战和日寇入侵的历史大背景下。中共对左翼电影运动的领导,主要是以电影小组为核心、团结电影界左翼进步人士来实现的,其具体政策包括反帝反封建、反资本主义、统一战线及具体电影斗争策略。在中共文艺政策的正确引领下,左翼电影运动取得了令人瞩目的成绩,但也存在政治化、概念化和公式化等问题。

本体的寻找与生存突围——全球化语境下的中国电影

全球化在加重文化同质性的同时，也突显出越来越多的文化差异，越来越多不同民族、地域的文化传统遭遇在一起为吸引人们的关注并欲显示自身的价值优势而相互竞争。在亚洲，人们已经亲眼目睹好莱坞电影是如何把韩国、台湾的民族电影逼人死胡同的。

关于电影语言最小单位的思考

本文试图对帕索里尼、艾柯和麦茨关于电影语言最小单位三种具有代表性的观点进行初步的审视和评析,在结构主义语言学的模式下,帕索里尼、艾柯和麦茨的观点都具有可取之处,但它们忽视了电影的复杂性和独特性。