"是"字句句法语义研究

本文从句法语义入手,对"是"字句中"是"的语义性质和"是"字句的句义类型进行了探索。认为"是"语义性质,是由"是"系连的前后项之间的语义关系确定的,"是"在句中具有可延续性、匀质性、无界性等语义特征。根据"是"系连的前后项之间的语义关系,可将"是+名"句分类作指别、等同、存现等句义类型,"是+非名"句可分为等同、陈述、说明等句义类型。

徽派朴学在清代学术中的作用

徽派朴学在清代学术的发展中起有极其重要的作用:一是开创了“求真务实”的学风,二是创发了具有启蒙作用和民主精神的“义理”学说,三是构建了小学方面的诸多系统理论,为中国古代语言学在乾嘉时期登上竦桀的高峰,奠定了坚实的理论基础。

徽州朴学及其治学特点

徽州朴学的学风是:通人情,致实用,断制谨严,条理密察,求真求是,学风质朴。其治学特点主要有三点:一是具有经世致用的治学目的,“实学”的思想始终贯穿在治学实践中;二是具有求真求是的治学精神,不株守前人之说,重客观,重证据,强调破“人蔽”,除“己蔽”,以求得“十分之见”。三是具有严谨科学的治学方法,从文字、训诂入手,讲究治学的伦理,用归纳、推理的科学方法,作出精邃的识断。

黄生训诂的成就与不足

本文评述了清儒黄生训诂学的成就与不足。黄生明末清初在训诂实践中躬行了因声求义的方法,阐发音转。由声原义,在探讨语源、明假借、贯通连绵词,考释俗语及字本义诸方面、取得了斐然的成就。由于时代的局限,说解中亦有疏舛,取训不当之病,但这只是“通波之留介”。黄生以其卓著的训诂成就给后来的乾嘉学者作出了良好表率,为清代训诂学的全面复兴,奠定了坚实的基础。

徽派朴学与其它学派的关系及治学特点比较

评述了代表清世乾嘉朴学三个发展阶段中的徽派、吴派及扬州学派之间的关系,及各派的学术成就和贡献。肯定了徽派朴学在清世朴学发展中所起的承前启后的重要作用。

徽州朴学成因考释

本文认为徽州朴学在乾嘉时代把科学的考证精神广泛地动用到音韵、训诂、哲学、天文、历算、地舆等各个方面,而发展为专门化的研究。徽州朴学是清世朴学重要阶段的代表,其渊源是东汉一系的古文经学。 徽州朴学的成因,既有雍、乾时期普遍性的社会原因,如清初学术风气的影响和乾隆时期统治者对经学的重视,又有徽州独特的地域性的经济、学术原因,这表现在受到新安理学的治学态度和积极入世思想影响,以及徽州发达的商业经济对文化、学术繁荣的促进。

从静态与动态相结合的角度看待汉字

研究任何事物,都有一个角度的问题,所选角度不同,结论也可能有异,甚至有各执一端,失之偏颇的地方。研究汉字也是这样。文字改革运动发展至今,人们对汉字作了大量深入细致的研究。可以说,对汉字的认识也由肤浅而深入,由感性认识上升到理性认识。综合多方面的研究成果,我们认为。

“互文辞”语义功能略说

互文辞是指句子中意义上具有互相隐含,互相渗透关系的一组对举的词语。 互文辞在句中的构建形式通常有三种:单句互见、对句互见、隔句互见。这里仅对其语义功能作一略说: (一)构成互文辞的一组词或短语的语法性质及句法功能具有一致性。例如: ①开我东阁门,坐我西阁床。 (《木兰诗》) ②赵女侍前,齐姬奉后。 (枚乘《七发》) 例①的互文辞“东阁门”和“西阁床”,性质上都是偏正短语,在句中皆充当宾语。