中国现代文学在韩国的译介——以20世纪80、90年代为主

韩国译介中国文学始于 2 0世纪 2 0年代 ,几乎与中国现代文学同步 ,此后由于战争和外交原因而停滞 ,70年代之后才逐渐恢复 ,韩国大学的中文系也开设多起来。 80年代之后 ,韩国译介中国现代文学数量大增 ,其中小说译介最多 ,散文、诗歌、剧本次之 ,另外 ,理论著作也开始得到译介。在韩国受到译介最多的现代作家是鲁迅、琼瑶和林语堂。

展现新型的跨国移居者形象——加华作协华文短篇小说的特征和意义

加华作协作品选中的短篇小说,其素材和文体类型可谓多样。这与作家的出身地不同、创作经历各异及生活经验丰富有关,同时与加拿大对少数种族采取的包容政策及宽松的社会氛围有关。这些作家大多是第一代移民,因此他们的移民感受较多反映在作品中。作品时空背景多为加拿大,内容多讲述移民生活,其中比较引人注目的是"太空人家族"现象。作品中可以看到加华文学的某种独特的面貌:往往描绘适应移民生活比较好、逐渐成为加拿大人的华人,尤其表现了新形态的跨国移居者形象——他们把国籍看成是一种手段,且具有21世纪游牧民式思维方式。加华文学是一种少数人从事的文学,也就是说,作为今天正在形成的跨国移居者文学的一部分,具有冲击主流文学从而改变文学整体叙述的潜力。

论《酒徒》的价值与意义——以“意识流”问题为中心

刘以鬯要在《酒徒》表现"内在真实",也确实成功处理了人物的意识流。他巧妙地使用了内心独白、自由联想、蒙太奇、形象、模式等各种手法与要素,并且还进行了富有创意性的尝试,且是通过与作品的寓意紧密结合而出色地被表现出来,即成功完成了作家想要表现的由于不合理的社会现实所造成的充斥矛盾的人物内在世界,以及对其背后存在的社会现实的批判。《酒徒》直至今日仍然得到高度评价不单是因为它是中国第一部意识流小说,还在于作品将深刻的内容和恰当的形式与手法巧妙结合从而取得了卓越的艺术成就。

华语语系文学(Sinophone literature):境界的解构或再构

史书美和王德威提出华语语系文学,主张"众声喧哗""反离散论""反中国论""后遗民论""势的诗学",即承认华语语系文学具有的独在性、独立性,以与大陆文学对等的资格来重新定义两者间的关系。他们的观点相差最大的地方在于史书美认为华语语系文学应将中国大陆文学"排除在外",而王德威则主张将其"包括在外"。简而言之,他们试图重新定义华语语系文学与大陆文学两者间的关系,重构包括这两者的"广义的中国文学"的版图和范围,这其中当然还包括掌握话语主动权的意图。华人华文文学原来具有少数文学的性质,在有关世界文学或文学本身的新的对策这一点上,具有相当大的发展潜力,而论者似乎过于沉没在它与中国文学的关系上。