勇德:中国武术“立德树人”的根本指向

立德树人是教育的根本任务,完成这一根本任务的重中之重是要守正创新、夯基固本立德树人的中国话语。文章采用文献资料、逻辑分析等方法,以武术教育的时代契合为出发点,以德性条目中勇德的内在维度为切入点。研究指出:武术勇德作为一种生命能,它不是特定条目的形式之勇,而是由之形成的见义勇为、敢于担当的主体德性的表现,它始终被限定为完成智、仁而生发出“依自不依他”的顽强意志品质。经历了性格特征以及行为方式的自然之勇,在注入“仁”“义”“礼”等伦理内涵后,逐渐走向道德德性,它趋于终极存在的生命精神。勇德作为武术教育的根本指向,其思想意蕴主要体现在,心性之勇为“敢直其身,敢行其意”的德性之维;气力之勇为“浩然之气,勇武之魂”的生命之维;仁义之勇为“独善其身,兼济天下”的君子之维。武术勇德的当代启示在于要重塑“身体作为成长的教育起点”的武术本体认知;夯实“文明其精神,野蛮其体魄”的武术教育理念;厚植“英雄形象与日常生活交织”的武术育人沃土。

“打拳原是备身法”:形意拳“身法”的核心要义解读

“身法”在中国传统武术当中具有重要地位,以形意拳“身法”为个案,对其内在的实践逻辑进行学理阐释。研究指出,身无偏移是形意拳身法的中正定位,周身一体是形意拳身法的贯通之道,脱身幻影是形意拳身法的灵动法决;“榫卯相合、凹凸互补”为形意拳身法构架之法,“源于腰脊、三角蓄劲”为形意拳身法运劲之法,“松通顺达、节节贯穿”为形意拳身法松活之法;从运行意象来看,“伏龙登天”“鹞子束身”“鼍龙翻江”分别展现了形意拳吞吐、开合与旋转的身法之意象。身法源于身体、终于身体,以身为度、以身示意、随感而发是形意拳身法的内在逻辑,内蕴着一种空间感知、意向统摄与通觉整全的实践智慧。认识到这些,不仅可以重新认识和深入发掘武术身法所固有的深刻而丰富的内涵,而且更有助于以一种“返本开新”的方式为武术身法的技术构建提供新的理论范式和实践指引。

凋敝与复兴:当代太极拳的传承困境与纾解之道

在现代性演进中,太极拳表面兴盛,实则遭遇传承困境,出现传承异化、失范与物化等现象,主要表现在体系离散、功夫缺失、各自为政与受众结构失衡等方面。现代社会中钟表时间勃兴、社会浮躁、拳道舍本逐末、传承人及组织思维僵化等因素共同造就了这一凋敝之困境,也反映了时代精神的涣散。受工具理性的影响,部分传承人故步自封,习练者难以超越自身的认知,对太极拳越来越缺乏身体力行与系统觉知,难以感受其内蕴意义,处在浮躁之中,深层文化意义逐渐衰微甚至被消解。纾解太极拳传承困境可采取如下措施:(1)切实关怀传承人,助推功夫化传承;(2)强化组织化联合,促进赛事化传承;(3)打造太极拳名片,合理产业化开发;(4)深挖太极拳思想,夯实故事化传播。这些举措可以深度彰显太极拳的文化个性,促进其整全性发展和技道复兴,期许为中国式体育现代化贡献太极拳智慧与力量。

中国武术“身法”的学理要义与实践智慧

运用文献资料、专家访谈等研究方法,以中国文化“身”之释义为切入点,展开武术“身法”内在逻辑与实践智慧的学理阐释。将拳经、拳论与字源学进行互证发现:身法之躬“主于脊骨”,是身法源起的部位所在;身法之伸“以屈求伸”,是身法变换的方式所循;身法之气“以气行拳”,是身法运行的内在遵循。三者之间深深相契、密不可分,可以具体展开为源动腰隙的躬身之法、阴阳相生的屈伸之法和以气行拳的运身之法等维度。武术“身法”的实践智慧主要体现在非自然科学的合理性、多重知觉的整体性、寓斜用中的有效性、体用一源的复杂性等方面。这一富有灵性的身体行为深度彰显了一种中国式的身道逻辑,可被视为自身古老而又充满活力的文化传统的时代回归。

基于改进粒子群算法的农村物流配送中心选址优化模型

文章在划定农村物流配送中心类型的基础上,以灰色理论预测农村物流配送需求,从而确定物流配送目标与作业流程。根据设定的物流配送与工作流程,基于改进粒子群算法构建选址模型,并通过对比测试的方法论证新模型的有效性。

太极拳“耍拳”文化要义:认识、实践与主体性关怀

以太极拳《耍拳论》《耍拳解》为基础,结合“耍拳”生活的文化实践,解释其文化现象、特性与自然意向,揭示太极拳“耍拳”的认识论要义、实践论要义及其主体性关怀。指出:太极拳“耍拳”不仅有外在的形式,更有内在的理法,使人在“耍”中消除位分、彼此交感、互相成就、技艺同长,具有安放身心、技艺双修、步向超验的文化特性;它游戏般展开,让人渐生敬意,端正态度,并为之奋进逐渐走向完满,是习练者自我实现的过程。太极拳“耍拳”是日用即道的文化体现、生活世界哲学的话语表达、体育生活化的身修方式。它不仅是太极拳的习练之法,更是一种中国式的身体修行,且始终以一种往复循环的主体实践导引着“耍拳”者走向生命之完满,具有人文化成和生命治疗的作用与意义,可为人之身心健康与生命幸福增福祉,为人之本真回归贡献中国智慧。

中国武术“点到为止”理念的身体伦理学论绎

中国武术"点到为止"的技击理念迥异于西方格斗项目之技击观,体现了一种独特的中国智慧与生命关怀。在查阅文献资料的基础上,运用专家访谈,逻辑分析等方法,从身体伦理学的视野出发,研究认为,中国武术的"点到为止"体现了一种中国人独有的辩证法思想,它遵循着"以身为度"的身体行为规范,深契着"为仁由己"的身体伦理教化,践履着"利用安身"的身体处世智慧;它是"德性与能力"内在交融的修养之方,内矩与外矩相互关联的自在之境,成人与成己彼此交错的高扬之维。它演绎了一种智慧形态的境界,这一境界进一步赋予了意义世界以深沉的价值内涵,习武者的主体性价值在这种"身德互训"的场域之中最终得以真正落实与开显。

中国武术文化主体性困境与重构

通过文献资料、专家访谈等,以文化主体性为切入点,对中国武术的近现代发展与变迁进行剖析,认为:体育化下的"强制性阐释"之路是造成中国武术文化主体性困境的主要原因;在这种主体隐退的发展模式下,中国武术的发展出现了空间的挤压、文化的失根、技术的异化,以及记忆的消逝等危机现象;消除文化焦虑,回归中国武术的文化主体性,必须坚持"主体性阐释"的文化发展之路,因为这是一种"内生的力量",具有较强的"可塑力"。认为修复武术文化、彰显文化身份、确立中国立场、重塑中国形象是重构中国武术文化主体性的主要路径和必然选择。

主体性阐释:中国武术发展的自在路径与必然选择

在"泛西化"浪潮的历史背景下,中国武术被强行纳入体育场域被"塑造"的"强制性阐释"之路,只讲"应然",不讲"实然"。在这种主体隐退的阐释下,武术出现了一系列不尽人意的尴尬处境。研究认为,要摆脱"圈套"的发展范式,必须改变"强制性阐释"的局面,坚持"主体性阐释"的立场,建构中国武术发展的自身经验,方能产生更深沉、更持久的文化力量。根据"主体性阐释"的文化特征,从相关联的四个维度提出了适合中国武术自身发展的路径。

对“拳之味”的文化寻绎

以"味"文化为切入点,在"味"的哲学理念下提出"拳之味"的理论命题。研究认为:"拳之味"是拳种风格特征的形象化表达,是"拳之特性"与"我之理解"的文化融合,是"意的注入"到"式的形成"的文化生成;"味之拳"是体悟拳种技法精妙与深邃的通达之道,是理解武术"技击原理"与"文化本真""技术外展"到"精神超越"文化生产的体认路径,具有形下与形上沟通的桥梁作用;"味道"是拳之"有味之道"的理解与把握,是中国武术演练的理想方式与终极目标。

对“拳之势”的哲学论绎

"拳"作为中国武术的俗称,一直被人们接受和认可,早已成为中国武术的代名词。"势"作为一个思想史的概念,在政治、军事、书法、绘画、诗歌等诸多场域中表达一种相似的哲学思维与意义结构,它们为"势"文化的理论研究打开了广阔的论域空间。研究以"势文化"为切入点,以内家三拳为主要研究对象,通过文献资料、专家访谈、逻辑分析等方法,对"拳之势"进行理论探索。结果表明:架势是"拳之势"生成的结构之力;理势是"拳之势"生成的逻辑之力;气势是"拳之势"生成的生命之力;情势是"拳之势"生成的表达之力。习武演练自觉追求"势",它体现的是一种美学之道与生命规律。

中国武术“以屈求伸”之身道及其意象表达

中国武术文化精神决定了其以思考与实践美好的生命之道为根本旨趣,对其内蕴的思想理念进行阐释与表达具有提供精神支撑与生存智慧的现实意义。研究指出:中国哲学视域中的屈伸相感触类旁通地体现在阴阳两极之间,体现了一种具有交互、生生以及变化意义的生命辩证法。反观中国武术中的"以屈求伸",可以从"水"的意象、"龙"的意象、"弓"的意象、"势"的意象中得以完美演绎与表达,它以一种"显微无间"的方式贯穿于中国武术的技法演练之中,充满了身体之美。这种身体的"以屈求伸",从形象来看充满了力量,彰显了一种中国式的实践智慧;从精神维度来看,更是开显了一种"生存智慧"的文化建构,从而再次揭橥了中国武术是文、质兼摄的身体符号系统,为我们彰显中国智慧提供了可资借鉴的思想资源。

新媒体视域下武术谣言传播的社会学研究

武术谣言传播是武术传播研究的新领域,主要应用社会学的理论,对武术传播中的谣言现象进行研究。通过梳理、归类影响力较大的武术谣言案例,探讨武术谣言的生成机制并对其进行深层剖析。结论显示:武术谣言不但易沉淀为一种"集体记忆",对于中国武术形象的塑造、精神的缔造,以及大众传播都有着不容忽视的负面影响。在充分认识到武术谣言的危害的基础上,最终提出迈向武术传播的"深度安全"之路的社会学规避策略及路径。

中国武术“身礼一体”的智慧表达及其时代转化

中国核心思想理念、人文精神的有效阐发、诠释及转化已经成为中国传统文化传承与发展的重要时代任务。本文主要采用身体现象学的方法,依据儒家文化之礼仪观、身体观,从实践智慧的视角对中国武术"身礼一体"的传统意蕴进行了深度的理论阐发与诠释,揭示了"身礼一体"的文化意义。研究认为,中国武术"身礼一体"体现在包括人与自然的关系,人与社会的关系,人与人的关系以及人自身的身与心关系等四重维度的智慧表达,彰显了显著的根身性、反身性、切身性的具身性特点。最后,根据中国武术"身礼一体"的内在特征以及创新转化的时代诉求,提出了加强"身礼互训、契合"内容与形式"、建构"主体间性"、对话"传统与现代"等复魅及重构路径,旨在促使"身礼一体"的中国武术得以真正可能。

全球化视野下世界格斗类项目的新格局

运用文献资料、专家访谈、逻辑分析等研究方法,对世界格斗类项目的历史发展以及全球化背景下的新格局、新趋势进行梳理及探讨。研究得出:和衷共济是世界格斗类项目的共存之道;和合共生是世界格斗类项目的融合之道;和而不同是世界格斗类项目的理想之道。认为守正创新、互体互用应为我国散打运动未来发展的新理念与新路向。

散打运动员体力透支下制胜谋略研究

采用文献资料、专家访谈等方法,以运动训练学等为视角,对体力透支这个动态变化的过程进行实证调查,探讨体力透支的现象、原因以及制胜的因素,深入把握体力透支的特点。针对体力透支的具体现象提出对策。

国际散打竞技发展研究

通过收集、整理和分析第1届至第5届散打世界杯的相关资料,结合散打发展的历史,揭示出国际散打的竞技水平不平衡等问题,提出加强培训等相关应对策略。

中国武术美育的本体意涵、价值旨趣与实施路径

采用文献资料、专家访谈、逻辑分析等方法,探究武术美育问题。研究指出,中国武术深蕴中华美育精神,在本体意涵上注重“合内外之道、达形神之备”的美育关照,强调“心灵乎其身,身妙乎其心”的美育实践,追求“立象以尽意,变通以尽神”的美育理想。武术美育“反身而诚与感而遂通”的审美化身体,“理求尽性与生生不息”的情本化身体,“天人合一与内在超越”的自然化身体等价值旨趣彰显了一种殊于西方传统美育的中国式气象。这种气象的突显,需要进一步激发武术美育的身体化经验,激活武术美育的节奏感凭借,开显武术美育的精神化赋能,体现武术美育的体系化引领。以此体验美的身体感知力、创造力和生命力,促进美育工作在武术教育实践中落地生根。

散打运动素质探讨

力量、耐力、速度、柔韧和灵敏等运动素质不是孤立存在和发展的,它们之间是相互影响、相互促进和相互制约的,训练中应根据散打运动特点有意识地运用相关练习方法全面提高运动素质,为提高竞技水平、取得优异成绩打下坚实基础。

我国女子散打发展研究

采用文献资料等方法对我国女子散打竞争格局、后备人才的培养、服务团队等问题进行分析。我国女子散打竞争格局较为明显,部分省市有待提高;后备人才培养不足,大级别75kg级和小级别48kg级更为显现;服务团队较为薄弱,尤其是科研人员和医务人员;媒体效应较差,缺少明星选手等。我国女子散打应积极改变旧式训练体系,充分完善服务团队等。