韩国美学的现状:窘境还是调整期?

与西方美学比起来,韩国美学不仅学者人数不多,而且面临研究成果也远远不足的现状。美学已经进入到韩国90年了,但以自主精神来思考韩国美学的时间还不到50年。因为韩国美学研究起源于京城帝国大学的美学·美术史专业,美术史学者引领了韩国美学研究,在初期主要基于韩国美术史的研究方法,但对于思想理论层面的研究还很滞后。美学与美术学的同步发展,有时被批评为把韩国美学的范围局限于美术史论,从而使人容易把美学与美术史学等同起来。从20世纪20年代到80年代,美学家的主要课题在于总结出"韩国美"的特征、提出核心概念以及选定关键词。韩国美学的转折点发生在开启自我批评的90年代。从此韩国美学能够对其基础及反常建立的过程予以批评,而且能够考察它对历史的影响。从1990年以来,美学家一边重新建立韩国美学,一边消除特殊历史情况留下的阴影。加强韩中日文献的比较研究,重新解释现有的艺术学研究,强化各艺术门类的交流,采纳元批评与校订学的方法论是当代韩国美学的课题。

韩国单色画的哲学思想探究

目前单色画被认定为韩国现代主义代表性绘画艺术类型。许多单色画研究解释单色画与美国极少主义及日本物派的关系。其原因之一就是李禹焕的艺术影响了韩国艺术界全局。李禹焕的艺术思想是一种日本物派与美国极少主义在理论上的结合,但在单色画风格形成初期,艺术界对物派的理解不够充分。此前的单色画话语趋向之一便是进行东西比较,以示单色画固有的韩国之美。但许多文章对东方哲学概念缺乏深刻理解,有时忽略韩国和中国的传统思想各由不同的特性构成。单色画话语不仅需要更深入的东方哲学思想研究,而要扩大其视角到东亚以及全世界。