金理专栏:小说的面影 书信中的文学史信息——从余华的一封信说起

这当然不是什么新鲜的题目，在古代文学与现代文学研究领域，作家（包括评论家、编辑、出版人等“文学从业人员”）的信函尺牍，对于重现文学活动的轨迹，勾勒人事交往与文学社团的聚散等等，有莫大助益。但是新时期以来作家们的书信，似乎还没有得到足够重视。在惯常的理解中，文学史意味着庞大而稳固的经典共识与集体记忆，“当代文学不宜写史”，新时期以来的文学成就更需要一个长时间段的判别，这样的意识使得很多作家、编辑们的来鸿去雁加速散佚，同时流逝的，还有其中潜藏的未必单薄的信息。以“书信中的文学史信息”为题，自是有夸张之嫌，本意只为提起注意。

金理专栏:小说的面影 重构与追认中的出发点:关于文学传统的随想

重读鲁迅完全是一个偶然,大概两三年前，我的一位朋友想拍鲁迅作品的电视剧，他请我策划，我心想改编鲁迅还不容易，然后我才发现我的书架上竟然没有一本鲁迅的书，我就去买了人民文学出版社的《鲁迅小说集》。我首先读的就是《狂人日记》，

金理专栏:小说的面影 日常生活的文学呈现及意义

一、一个简单的回顾：日常生活叙事的浮沉与辩证法 当我们回顾日常生活叙事在新时期小说创作中的浮沉时，不妨将目光先上溯至1940年代末的胡风。他在文章中大声疾呼：“哪里有人民，哪里就有历史。哪里有生活，哪里就有斗争，有生活有斗争的地方，就应该也能够有诗。”这番话后来被提炼为“到处有生活论”。

“地方性的辩证法”笔谈

“地方性的辩证法”是由这几年文学创作上比较引人关注的作品和现象而提出的讨论话题,我只能说一些粗浅的感受,这些感受交织着不同的层次:一是地方性的写作面对或背对的是什么,更直白地说,它试图摆脱的束缚和限制是什么。有没有一种或多种有形无形的笼罩性的力量,要抽空地方性,使文学写作变得更为均质、同质,甚至空洞?从这个意义上说,地方性写作的取向是向下获取自由和解放的取向,这样的取向是内在于文学本身的。

優秀青年學人支持計劃 第四辑 金理 走出“名教”时代

"名教"是中国近现代思想史上比较重要且在当下仍然产生影响的问题。近代以来,立"名"为教、唯"名"是举的思维方式和运作机制,始终是中国思想文化发展的一大隐疾,"新名词,传入中国,便如落在黑色染缸,立刻乌黑一团"(鲁迅语)的现象也层出不穷。《探索与争鸣》"优秀青年学人支持计划第四期论坛"于2019年12月20日在上海举行。围绕复旦大学中文系副教授金理的新著《文学史视野中的现代名教批判:以章太炎、鲁迅与胡风为中心》,编辑部联合上海东方青年学社、广西师范大学出版社,邀请相关领域知名学者,以"现代名教批判"为论域,展开热烈研讨。本着百家争鸣的原则,本刊将与会专家观点汇集于此。因杂志篇幅有限,这里仅刊发精要,全文将以别册形式另行发布。

试论新世纪文学中的“青春消失”现象

作为青年写作的某种起点的80后作家们,已经全面“奔四”,90后作家也纷纷步入而立之年,但青年写作仍可谓方兴未艾,传统的文学体制、文化资本和新媒介仍旧共谋性地、广泛地制造着代际焦虑,并持续不断地生产着“时髦”的青年作家形象和各类青年书写。对青年写作者和文学新人的滔滔不绝的赞美、期许,广泛持久的扶持、奖赏,在让他们充分“享用”青春红利的同时,也不得不面临着诸如“媚少”、同质化、投机、粗糙、青年性和创作性匮乏等各种各样的质疑、批评。但另一方面,我们无法忽视和回避的是,某些异质性的、逃逸性的、分离性的、去中心化的青年文学力量也在悄悄崛起,他们在继承了某种反叛性、创造性传统的同时,也从不断冲击边界的隐秘而沉潜的自我之中锻造出了属于他们这个代际的新的“方法”、新的“传统”。本刊设立“青年写作的问题与方法”的研究专辑,正是着眼于正视、凝视这样一种青年写作的两面性,既不回避他们滋生的“问题”,又要尊重并有能力发现他们的“方法”,以期为我们全面、客观地理解和感知时下的青年写作提供一些新的角度和思路。本专辑作为常设性栏目,恳切地期待能得到青年作家,以及专注于青年文学研究的学者、评论家们的支持和关注。我们鼓励直言性的批评,倡导在理性论争、真诚交锋中达成有效的交流和对话。

做同代人的批评家

金理：陈老师，刚刚读完您的《批评与创作的同构关系》。本来我担心完成这个访谈的差事对我而言可能有点无话好说，现在倒觉得确实有很多想法准备和您交流。这篇讲稿回顾了文学史和批评史，结合了您自身的批评实践经验，当然重点是回到新世纪的现场，分析了症结也表达了某种希望。

百米悬崖溶洞路基拼宽施工技术比选

高陡路堑段路基拼宽、调曲线常用挡墙、桩板墙、桥这3种方案,每种方案又有多种形式可以考虑。道路设计施工技术人员的工作就是根据现场具体的地质、地形条件,开动脑筋,努力创新,通过技术设计和经济分析,选取合适的方案,将天堑变坦途。经研究,采用基础梁工字钢挡墙方案,现场施工简单快捷、施工工期节约、施工成本有效降低、同时保证了施工期的质量和安全、降低了后期维护难度。

山地光伏发电建设项目施工管理对策研究

山地光伏建设是一种利用山区地形优势,将太阳能光转换为电能的技术手段。随着全球能源的紧张局势逐渐升级,越来越多的国家和地区开始探索如何在山地地区推广光伏建设。山地的地形起伏,地势高差较大,同时气候条件也有所不同,因此在山地光伏施工中需要采用不同的方法和技术。

有风自南:葛亮论

一 《谜鸦》是葛亮的成名作之一，致敬希区柯克，同时也混合着爱伦·坡的风味。类似题材往往是在理性无法诠释的疆域内渲染超自然的神秘力量，葛亮高明之处在于，“大胆”地将感染弓形虫病的医学解释引入文本，但科学与理性的到场并未拂去读者心头的宿命与惊悚。“假如一个作家具有足够深刻的洞察力，那么任何人物都会表现出复杂和偏颇性”，①而辩证之处在于，小说对反常甚或疯狂人物的呈现，应当超越特殊的病例分析报告，而洞察到具有普遍意味的生命真相。

历史深处的花开,余香犹在?——《古炉》读札

有时候难免会遭遇一些——借毛姆的话说——“对文学研究者来说是重要的”，“很需要有点毅力也需要花一番工夫”的小说作品，“读它多半是出于一种责任心，坚持读完后，才不由得松了口气”，“但我没法从心底里说，我读这本书是种享受”①。最初掂量着《古炉》单行本的厚重时，很担心会面临毛姆所说的冗长而乏味的阅读之旅。幸好《古炉》不在此列。

温情主义者的文学信仰——以迟子建近作为例

在迟子建晚近作品中最为重要的中篇，我想应该是《世界上所有的夜晚》（《钟山》2005年第3期）。主人公的丈夫是一位出色的魔术师，不幸在一场车祸中意外丧生，给她带来无边的哀痛。正当人生的岔道口，她在旅途中偶然来到一个叫乌塘的小镇……在这个小镇上，她同各式各样的人交往，包括丈夫因矿难亡身的蒋百嫂，每每在梦中与亡妻相会的小食摊摊主；

呈现心灵的悸动——以盛可以的《道德颂》为例

一、挑战阅读惰性与接续“心的文学” 前段时间，关于2006年文坛的热点回顾、扫描及排行榜纷纷出炉，大有乱花迷眼之势。可是媒体关注的永远只是作为话题、事件，甚至娱乐的“文学”，其中甚至已经没有文学。传媒及传媒批评总在施展“乾坤大挪移”，文学只是其生产、消费的原材料。它们完全是按照自己的意志和逻辑进行取舍、裁剪和再生产（比如所谓的“梨花事件”，诗人在创作这样的诗歌背后的用心、它是不是针对某种情况的反拨——如一些充斥着僵硬、空洞的隐喻、不及物的诗歌创作——这样一些问题是很少有人去细心关注、讨论的）。

郑小驴论——兼及一种“青春文学”的再生

一、同时代 我在这里要讨论的对象，青年作家郑小驴，是我的同时代人，“出生于同一时期、具有共同的历史经验，因而显示出相类似的精神结构和行为式样的同时代人”。在社会学家看来，当我们试图理解社会和精神运动的结构等问题时，“代际”或者“世代”的考察视角无疑是必不可少的向导。因了共同承受的历史事件、社会变革，同时代人会形成此一代际所特有的社会心理、文化品格、精神结构乃至群体意识；但无疑，即便共同于一段时空而存在于世界上，人与人之间也不可避免形形色色的差异。诚如彼得·伯克提醒，“世代”应该被处理成“想象的共同体”，“每一代的成员分享某种经历和记忆……他们可能没有共同的信仰或价值观，但他们以不同的方式回应着相同的境遇”。所谓的“同在”、“同时代”，并非假设同质、合流、无差别，而是预期在众数、多元、异质、个体、对等的基础上展开对话、参与、“不齐而齐”。

罪的自觉、生命的具体性与机能化的文学

陈谦《特蕾莎的流氓犯》（《收获》2008年第2期）是一部“执拗”的小说。男女主人公分别在那个特殊的动乱年代中，因求自保、因为嫉妒，而制造了两起灾难，灾难给他人带来了终生遗憾，但是在其它类似的故事中，我们往往只看到一种“转嫁”的逻辑：特殊的时代禁锢了人类正常的情感、欲望与交往，这是时代的错误，“我”、“我们”都被时代淹没了。就如小说中她对他说的：