21世紀“新子學”與新道學的研究課題

一、序言'21世紀是開放、疏通及新遊牧的時代。所以停駐、獨占和膨脹的知識和文明的時代即將告終。相對於風水恒動的大自然的人類中心主義,相對於東方的西方知識霸權和東方主義(orientalism),阻擋文化疏通的封閉性的民族主義和文化霸權主義,否定多元文化的宗教基要主義,歧視少數人的多數人的暴力,劃分邊疆與中心的獨斷思想,都即將告終。

從“為學”與“為道”來試談21世紀新東道西器論

1840年的鴉片戰争不只是中國與英國之間的衝突,而且是西方基督教世界與東方儒教世界的衝突。戰争的結果,西方基督教世界成為了世界中心,而東方儒教世界變成了世界的邊緣。所以東方人學了西方的現代工業文明文化,就是學西方的現代主義~①。這就是西化、現代化。19世紀東亞三國學西方現代工業文明文化的時候,韓國(朝鮮朝)提倡的口號是'東道西器論',中國主張的口號是'中體西用論',日本提出的口號是'和魂洋才論'。吾人認為,這都可算是東西文化與哲學的會通方法~②。因此,吾人先以'中體西用論'為中心簡單地反思東亞三國的現代化過程,然後檢討'為學'與'為道'的21世紀意義,由此,試談21世紀'新東道西器論'。

由神明看庄子思想与新罗传统

中国道家思想,尤其是庄子思想中多有与神仙家同源的思想,这就是源于古代东夷族的巫教思想演变来的舞袖飞扬而飞升天空的仙人思想,也就是神明思想。本文以《庄子》为中心考察神明概念及其内涵,并探究神明思想的渊源与古代韩国仙家思想之产生过程。