1931-1937年日本对东北的奴化教育

随着日本侵略朝鲜的成功,使得其更加注重文化在战争中的重要作用。教育是一个政治经济体系上的上层建筑的有力工具,可以治国,也可以杀人。[1](P.10)承袭了明治大陆政策的昭和大陆政策,认为中国东北是同日本生存有重大关系的特殊地区,并于东方会议上确立了把"满蒙"同中国本土分离出来的方针,进一步加速了侵华步伐和实行武装侵华方针。九一八事变的爆发,使得日本正式入驻东北,开始对东北实行殖民统治。"日本试图通过奴化教育的方式来逐渐地泯灭东北人民的民族意识,培养一个个顺民,从而达到其彻底侵占东北,进而侵占全中国的企图。"

1931—1937年间日本对东北的奴化教育

随着日本侵略朝鲜的成功，使得其更加注重文化在战争中的重要作用。教育是一个政治经济体系上的上层建筑的有力工具，可以治国，也可以杀人。日本试图通过奴化教育的方式来逐渐地泯灭东北人民的民族意识，培养一个个顺民，从而达到彻底侵占东北，进而侵占全中国的企图。随着日本侵略朝鲜的成功，使得其更加注重文化在战争中的重要作用。教育是一个政治经济体系上的上层建筑的有力工具，可以治国，也可以杀人。日本试图通过奴化教育的方式来逐渐地泯灭东北人民的民族意识，培养一个个顺民，从而达到彻底侵占东北，进而侵占全中国的企图。

对东北地区朝鲜民族抗日者的研究

朝鲜民族是朝鲜和韩国的主体民族,而分布在中国东北三省以及少数散居在内蒙古和内地一些城市的朝鲜民族则已成为中华民族不可分割的一员。作为最早受到日本侵略、欺压的民族之一,他们曾在东北创建了各种形式的抗日武装力量,同日本侵略者进行了不屈的斗争,为促进中朝两国人民共同抗日起了模范带头作用。

洋学视域中的“和魂洋才”

日本近世时期,"西学东渐"的历史潮流中,西方文化与深受中华文化影响的日本传统文化的有机契合,使"洋学"最终得以形成。洋学1在南蛮学发展阶段,关注的主要内容是自然科学领域,对文化的影响力有限。发展到兰学时期,才对西方近代技术—"洋才"有了实证主义认识的萌芽。幕末洋学阶段,则调和了西方近代技术和近代文化—"洋才"与具有中华情结的日本传统文化—"和魂",建构了"和魂洋才"思想。这一思想所主张的实证主义、理性主义、多维主义,使洋学在本国文化基础上,较为成功的嫁接了西方的近代文化。

日本文化语境中的技术哲学诸概念论析

日本对“技术”与“技术论”的广泛关注源于20世纪30年代日本唯物论研究会关于技术问题的讨论。日本学者先后提出了技术劳动手段体系说、技术过程说、技术意识适用说等。日本学者一般把技术哲学放到科学哲学或技术论当中去研究,且很少用技术哲学一词。日本学者认为,技术概念的外延大于工学概念的外延,二者既有相通之处又有不同之处。

论福泽谕吉的技术观

近代技术体系不仅要求人们认识、遵循它的自然属性,更要求人们认识、遵循它的社会属性。福泽谕吉在继承日本幕府末期佐久间象山"东洋道德、西洋艺术"思想的基础上提出的"脱亚入欧"的技术观呈现了技术的如下的社会属性:技术本质的理性主义和实证主义倾向;技术伦理的功利主义和怀疑主义倾向;技术与社会关系上的技术多维主义倾向。日本在引进西方技术时,不仅吸收近代技术的自然属性,也接纳近代技术的社会属性,故能在制度上、体制上吸收近代技术的精华,这成为日本实现近代化的重要原因。

徂徕学视域中的“和魂汉才”

徂徕学主张"汉才"非孟子及朱熹主张之儒学而是孔子之道,在重新解读儒学的过程中,在口头上以恢复孔子的"先王之道"为旗号,从求实、求利和经世治民的角度重新建构了"和魂"。徂徕学建构"和魂"的主观愿望是复古中国的儒家思想,但导致的客观结果却是解构了中国的"汉才"。

社会主义改造与社会主义制度浅析

20世纪50年代的社会主义改造是新中国成立以来一场伟大而深刻的社会主义变革,这场变革以及在这场变革下确立的社会主义制度是在一定的前提和条件下进行的,为中国社会的发展和进步奠定了基础,也为中国特色社会主义的建设提供了政治前提和制度保障。

改善辽沈地区政府软性服务的对策与可操作性建议

辽沈地区的外资企业面临的主要问题之一就是政府的软性服务跟不上的问题。而改善辽沈地区软性服务的对策有：改善启动理解难、投资门槛高、行政手续繁琐的问题。可操作的建议有：成立政策研究小组，统计和甄别辽宁省招商引资政策，重新梳理和完善外资企业相关的政府部门网站的外文版内容等。

论技术发展的“拟人律”现象——一种技术哲学的视野

技术的发展与进步不是无规律可寻的,而是随着人类的发展进步的,技术的发展是遵循延伸、加强或代替人类器官功能这一规律而进行的,这个过程可能是有意识的,也可能是无意识的。通过模拟、延伸或加强人体某些器官的某些功能从而达到技术的进步,这就是技术拟人律。它向我们揭示了技术发展的基本模式、方向和路径。它表明,技术的发展与人类的生理进化有着内有的关联、与人的社会需要相对应,它往往要循着人类自身进化的路线而前进。通过历史和逻辑的分析,从而试图搞清楚什么是技术拟人律现象,并认为这一现象在技术发展过程中是客观存在的。随着文明的不断进步,人类的社会需要也将不断发展和日益多样化,技术也将越来越体现为类智力和信息处理能力提高的趋势。

工业生态学的技术维度审视

工业生态学是针对生产过程末端治理的缺陷而产生的一门新兴学科。文章主要从技术哲学的角度对工业生态学进行了技术层面的审视。首先解读了工业生态学的概念内涵,认为它是一种试图以某种社会利益尽可能少的破坏环境的方式来设计工业过程的立场;接着分析了工业生态学在技术哲学思想中的技术定位,认为它属于技术控制主义的技术理念并契合了技术哲学研究的经验转向;最后指出了工业生态学思想在实践中所面临的技术之为技术的一般性障碍。

气制动器间隙自动调整臂的优化设计

在制动器制动间隙手动调整臂的基础上,应用有限元优化设计技术,建立了调整机构控制零件的有限元优化设计模型。对结构和主要尺寸进行了以质量为目标函数的优化,在保证机构具有足够的强度和刚度的前提下,得到了能保证实现自动调整功能的合理的结构参数,为气制动器制动间隙自动调整臂的进一步开发、设计完善提供了参考。

新中国成立以来党和国家应对重大疫情的历史回顾与经验总结

新中国成立七十年来,我国发生了多起重大疫情,面对重重困难和考验,中国人民在党和政府的领导下取得了一次又一次防疫战争的胜利。回顾新中国成立七十年来我国应对重大疫情的历史,系统总结党和政府在重大疫情防控方面的基本经验,对于新时代加强重大疫情防控有着重要的意义,同时也启示我们要加强重大疫情治理体系建设,全面提高国家对于重大疫情的防控能力。

劳动模范张成哲的家风探析

张成哲一家是劳模之家,张成哲的家风可以概括为“劳模家风”,主要表现在学以致用、勇于创新,淡泊名利、不图回报,爱岗敬业、争创一流,薪火相传、甘愿奉献等优秀品质。张成哲“劳模家风”是东北老工业基地数千万工人家庭的典型代表,劳模文化促进了良好家风的培育,劳模家风的形成丰富了劳模文化,对引领社会主义核心价值观建设,推动东北老工业基地振兴,助力开展劳动育人有深刻意义。

文化强国思想的传统文化内核、价值和路径

习近平总书记关于文化强国思想的重要论述是中国特色社会主义文化的最新成果,为建设社会主义文化强国提供了科学的行动指南。中华优秀传统文化生成文化强国思想的基本内核,是文化强国的关键、核心。中华优秀传统文化内含文化强国意蕴:弘扬了优秀传统文化的继续创新,增强了民族文化的自信,促进了国家文化软实力的提高,为实现中华民族伟大复兴提供动力支持。中华优秀传统文化赓续文化强国新路:坚持社会主义文化的前进方向,弘扬中华优秀传统文化,提升文化自信,中华文化与世界联动,促进文化繁荣。

中国共产党不断前进的根本动力逻辑理路探寻

“为人民谋幸福、为民族谋复兴”的初心使命是中国共产党维护执政地位,巩固人民群众基础,树立马克思主义执政党形象,进行社会主义现代化建设的根本动力。中国共产党一百年后昂扬再出发的动力系统是永葆初心和勇担使命。在历史维度上初心和使命是推进“三大飞跃”的根本动力;在立场角度上初心和使命是坚守政治立场的根本动力;在时代广度中初心和使命是勇立时代潮头的根本动力;在实践向度上初心和使命是把握实践导向的根本动力。

提高党执政能力和领导水平制度化建设的三重逻辑与健全路径

党的十九届四中全会习近平总书记提出了“健全提高党的执政能力和领导水平制度”的重要论述,这一制度是对党执政能力和领导水平制度化建设的科学表达,它进一步阐释了制度治党的重要思想,为从制度建设层面完善中国共产党的领导提供了重要遵循。提高党执政能力和领导水平制度化建设,以马克思主义经典作家执政党建设的原则为理论逻辑,以中国共产党革命与建设的百年进程为历史逻辑,以中国特色社会主义进入新时代的现实需要为实践逻辑,并在建设中国特色社会主义的伟大实践中不断健全。

浅析日本右翼否认侵华的文化原因

任何一种社会现象都不可能是由单方面原因构成的,它必然是经济、政治、文化、社会等多方面原因共同作用的结果。同样,日本右翼否认侵华的原因也是复杂的,而历史文化则是其产生的深层原因。从日本历史文化的角度去探究日本右翼势力否定侵华的原因,从而发现,集团主义思想下模糊的责任观、武士道精神的深刻影响、极端的民族优越感以及遗存的军国主义思想是日本右翼势力的文化来源和内在动力。

解放战争时期陈云在东北党建思想及现实意义

东北解放战争时期是陈云革命生涯的重要篇章,抗战胜利后陈云在东北地区担任重要职务,作为伟大的无产阶级革命家,为中国革命的胜利贡献了自己的力量。面对东北地区复杂的军事、政治环境,陈云的党建思想以密切党群关系为核心内容、以"蝗虫式"干部培养模式、以民主集中制为党内生活基本准则,不仅丰富了马克思主义中国化党的建设理论宝库,更为新时代中国特色社会主义的党建思想提供直接的理论渊源,对于在新的历史条件下加强党的建设有较高的理论和实践价值。