抽象劳动的统治--论普殊同对马克思社会批判理论的再阐释

普殊同认为,劳动概念作为马克思政治经济学批判的重要概念,与马克思的其他范畴一样,具有社会存在和历史规定性。马克思批判理论的核心范畴是抽象劳动,这一范畴表达了资本主义劳动具有的社会中介性功能,这一中介建构了资本主义社会内部一个准客观的社会领域,并以此实现了对社会的抽象性统治。普殊同对马克思社会批判理论的独特阐释,一定程度上恢复了马克思政治经济学批判的整体性,但也在如何理解资本主义及其社会统治方面引发了一些值得研究的问题。

“行动”与“自我构成”:科尔斯戈德对主体的建构主义阐发

科尔斯戈德以“行动”概念的分析论证了人的“自我构成”与“实践同一性”。以“选择行动”的必要性和必然性为出发点,剖析“行动”对于主体的同一性、能动性、完整性的生成作用,这种内在结构不同层次之间的发展与统一,就是她所谓的“自我构成”。因此,在解决“自我”问题和主体性理论的阐释上,科尔斯戈德为我们提供了一种值得研究的新思路。这种解释方式凸显了实践的建构性、生成性意义,试图为“自我”和主体提供一种经验性的内容,纠正了认知主义和自然主义的抽象性及弊端,也尽力规避了自由主义在形式主义和空洞性上受到的抨击。但是,科尔斯戈德仍受困于纯个体主义的基本视角,使得她无法在现实性上把握“自我”的“构成”,最终陷入主体性在经验构成和抽象形式之间的矛盾,导向了“自我”的建设性循环。在科尔斯戈德的“自我构成”理论中缺乏主体间性的空间,既使得她赋予“行动”的生成性变得抽象,也让我们无从找寻社会关系和社会实践对于“自我”及其建构的切实意义。归根究底,科尔斯戈德所谓的“人”并不是历史唯物主义的“现实的人”,她所说的实践也不是现实的人的物质生产活动。这在很大程度上削弱了其理论的建构力和解释力。人们的社会性和社会联系来自于物质生产的社会化形式,必须从这里来进一步思考实践在个体主体层面的内化过程,来发掘“自我”的建构和提升。

科尔斯戈德对主体的建构主义阐发

在《吉首大学学报》2023年第3期撰文指出,科尔斯戈德以“选择行动”的必要性和必然性为出发点,剖析“行动”对于主体的同一性、能动性、完整性的生成作用,这种内在结构不同层次之间的发展与统一,就是她所谓的“自我构成”。在解决“自我”问题和主体性理论的阐释上,科尔斯戈德为我们提供了一种值得研究的新思路。