日落山河一世倾

天光初透,项王渡过淮河,部下能跟上的仅余百人。行至阴岭,项王抬臂抹了一把额前滚落的汗珠,从乌雅马上俯身向一农夫问路,而后,悍然挥鞭向左。忽地,一名战士泥浆溅了一头一脸,马儿痛苦嘶鸣,整个前身栽向泥淖。“中计了!这里是大沼泽地!”马蹄声由远及近,轰鸣如雷,是汉军杀到!这是场精心策划的围捕。

春日食事

孟春正月里,在早暖的广东,桃花就着乍暖还寒的春风,早早地蓄了蕾。欲语还羞地,在那树梢间张望如织的游人。着急的几个,甚至就着渐暖的时日,急急地开了花,小小的芯,怯怯地藏在里头。此时,正是摘花蕾酿桃花酒的好时候。三斤桃花蕾,将开未开地,从枝头跌进簸箕里,轻易地惹了凡尘。择尽残叶,洗净尘埃,置于阳光下晾晒。

人生四戒

未经教化的人性,在蒙昧混沌中,天然带着愚而短视、暴而好争的特点。起心动念时,常常无根据地妄加猜测,主观式斷表达观点;行动起来时,往往固执己见,自以为是。这些毛病,可以说世人皆有之。它反映出人的心理、本能和行为习惯,会对人们认知客观世界和处事行为产生深刻影响。在中国传统文化中,儒家讲求“克己复礼”,孔子认为“克己复礼为仁”,主张约束自己,克制自己的私欲,并改掉习性上的缺点,从而做回内心有敬、外在有让的自己。由此,孔子在《论语》中提出了人生四戒--毋意、毋必、毋固、毋我。

古时明月照今人

时代的变化由慢至快,有在劲风中独上九霄者,也有在深潭中终岁沉淀者,他们都不该被时代抛弃。传统流入现代,泥沙俱下,带来磅礴之势。活水滋养,同时也清浊混杂,生活在现代的我们需要有能力分辨良莠。只有选择性继承,才能让当年明月照彻今人,传承传统之光。

陪我走过春夏秋冬

仲夏 蝉把握夏末奏鸣最后一场喧嚣。六中花欲燃,“燃”不单是夏花的艳彩,更是一种奔放热烈的姿态,簇拥着莘莘学子。图书馆便坐落于这一番夏末浮花中。

来时鲜衣怒马,去时落雪纷纷

含珠而生,璞玉初成灵隽秀,鲜衣怒马倚风流“哇!”一声嘹亮的啼哭声打破了大宅院的宁静,等候多时的张家老爷忙搁下茶盏,向内室望去。“恭喜大人喜得麟儿!”接生婆子抱着刚出生婴孩给张大人瞧。张汝霖描着孩子还未张开的眉眼,取名张岱。万历二十五年,张岱在绍兴龙山南麓出世。

“美”字自有百芳华

尊敬的朱老先生:顷读惠书,心折殊深。蒙您《谈美》之教导,使学生初悟何为“美与艺术”。对您书中所论的三个概念略有拙见,还望与您一述。