重庆民间器乐艺术特征析

重庆的民间音乐,在漫长的历史长河中,与人民群众生活紧密相连。凡婚丧嫁娶,节日志庆,都要请乐班到家吹吹打打,俗称吹坐堂;凡行路,都要以乐导行,以鼓振节。婚事吹喜曲,丧事吹悲调,不足者用通江牌子相补(通江指各种用场皆宜的曲牌),如各地称谓不同的南瓜牌子、杂牌子、海棠牌子……中的单支曲牌即属此类。这些已约定俗成,大家遵俗而为。重庆多山,尤其在边远的山区,多成一山两岭一槽或两岭三槽的地貌。山高路险。

倡导佛乐兴,应世佛促善——佛教音乐研讨会侧记

佛教音乐具有劝人心善,诸恶莫作的教化意义。故倡导创作新佛教音乐,为构建和谐社会贡献正能量。创新要承根,从东汉至明清,以梵呗为据,北重鼓吹,南重唱诵,与中国传统音乐相融成的水陆、焰口音乐显特点,同时呈现出佛教音乐的民族风格与地方色彩。赵朴初居士,生前倡导应世佛教,重庆的佛教音乐创作即是践行赵老的夙愿,从赏析新作"禅心"、"知觉"中,悟其得失。