中国少数民族文论学科建设的标帜性成果——评《中国少数民族文学批评史》

1982年至1983年，我在中山大学进修。其间，中国古代文学理沧研究会在广州举办年会，王佑夫教授和我在会议之余，谈及少数民族文学理论问题。我对此有些茫然，但直觉这是一个值得开拓的领域。我于上世纪50年代中期就来到新疆。又在哈萨克族聚居的阿尔泰山区32作15年之久。哈萨克族有句谚语：诗歌与骏马是哈萨克的两个翅膀。哈萨克的阿肯弹唱．那脱口而出的即兴之作，其语言的优美诙谐，声音的抑扬顿挫，使人不能不惊叹。把诗歌当作自己起色的翅膀，这就是对文学功能的浪漫表述。

中原井渠法与吐鲁番坎儿井

中原井渠法与吐鲁番坎儿井钟兴麒吐鲁番坎儿井的起源，是学术界关注的重大课题。拙著《吐鲁番坎儿井源流丛考》，支持王国维《西域井渠考》关于新疆坎儿井源于“中国旧法”的观点。关中等地在深层上石中凿井，“往往为井，井下相通行水”的井渠法，与吐鲁番坎儿井的结构相...

新疆建省与社会经济的发展

新疆建省与社会经济的发展钟兴麒（一）乾隆二十四年（１７５９），清朝乾隆皇帝重新统一新疆后，设总统伊犁等处将军于惠远，在各城分设参赞、办事大臣管理军政大事，并任命各级伯克协理地方事务，推行屯田制度以实边睡，新疆社会经济有所发展。但由于吏治腐败，大臣和伯...

西行万里亦良图——简评耶律楚材及其边塞诗

公元一二一九年,成吉思汗的金戈铁马,越过蒙古戈壁,向西域进军。耶律楚材随同出征,写下了许多诗篇,具有独特风韵,被人誉为‘雄篇秀句散落人间,为一代词臣倡。’ 耶律楚材是契丹族,辽朝东丹王耶律倍八世孙,金朝礼部尚书耶律履的儿子。他一一九○年生于燕京,两岁丧父,三岁就由母亲杨氏进行启蒙教育,十三岁学诗书,十七岁应诏制策,所对独优,遂辟为椽,二十五岁参万松和尚为师,三年后精通佛教教义。一二一五年,金朝中都(燕京)被蒙古军占领,耶律楚材成为俘虏。二十九岁时他应征入见成吉思汗,太祖很器重他的文才和品行,令处之左右,第二年扈从西征。

丁零、高车、柔然、敕勒和铁勒考辨

《资治通鉴》有条注释:“高车部或敕勒,讹为铁勒”,后世学者据此将高车、敕勒和铁勒视同一个民族实体,进而把丁零和高车等同起来。虽有岑仲勉提出高车非敕勒,冯承钧和周连宽否认丁零与高车是异名同族,但传统看法一直影响着许多现代中外史学研究者。日本安部健夫认为铁勒是敕勒的讹音,敕勒是狄历的别称,狄历是高车的称谓,丁零和铁勒是同一语源。周伟洲指出,“赤狄、狄历、敕勒、高车、丁零,乃是汉文史籍在不同的时代,反映了各个民族对勒敕族的称谓。”

《西域志》岐沙谷即明铁盖达坂考

道安《西域志》的伽舍罗逝,既不是喀什噶尔,也不在奇特拉尔,而是明铁盖区域。伽舍逻逝的岐沙谷,即明铁盖达坂。法显、宋云、玄奘等人均经过此地,翻岐沙谷西南行,为历史上有名的陀历道。明铁盖地方,是葱岭古代"总万国之要道无不由"的交通枢纽。

新疆建省时的兵制和抚军之间的矛盾

新疆建省前,伊犁将军总统天山南北军政。首任巡抚强调新疆不复旧制,便当概照行省办法。清朝政府从安定新疆大局出发,不得不同意巡抚统领全疆的原则,但碰到具体矛盾时,又迁就伊犁将军,以致造成抚军长期不洽。

隋唐龟兹戏剧及其美学特征

龟兹乐舞闻名于世，其戏剧则鲜为人知，晚近一些研究西域隋唐时期乐舞的专著与论文，也很少谈及与之既有联系又有区别的戏剧。本文试图阐明龟兹戏剧在中国戏剧史上的影响，并从美学们度将其与中原戏剧加以比较研究。

王国维与西北史地学

自鸦片战争以后,中国沦为半封建半殖民地,大片疆土被列强侵占,西北边陲危机四伏。许多有识之士由关心西北,进而研究西北,他们先后在西北史地学这块园地上,做出了自己的贡献。其中王国维就是一位杰出的代表。王氏继承了乾嘉学派的治学经验,又吸取了世界近代资产阶级的研究方法,在前人的基础上,把西北史地学推向了一个新阶段,把西北史地学的研究范围,扩展到整个中亚地区,大大丰富了这个领域内的研究内容。王国维由自然科学转治文学,中途钻研哲学。

文心雕龙整体观(续一) 五、文章分类及其大体的形成

文章是“随事立体”,“因情立体”,“明理立体”,由于事、情、理的不同,其体也各异。这样,写作还有什么规律可循呢?由于物各有类,事各有属,作为客观事物在观念形态上的反映的文章,也都可以区分品别。归属于同一种类的文章,大都有其相似的写作规律可循,故文章分类是研究写作规律的基础。

文心雕龙整体观——兼论文章写作理论体系

社会主义在中国的胜利发展,促进了全国文化的大普及。特别是近年来报纸、杂志、书籍的出版量与日俱增,一批优秀文章相继问世,形成一种文化的繁荣景象。不过,某些方面也带来了文章写作水平的相对下降。文理不通、文体不正、文采不足、以及错字病句等毛病,屡见于报刊文章和事务文件之中,影响其经世济用功能的发挥。这既是文化大普及过程中难以避免的现象,也暴露出语文教学方面存在比较严重的问题。如果不注意提高读写教学质量,就不能适应社会的需要。约翰·奈斯比特在《大趋势》一书中指出。

关于哈萨克民族形成问题

哈萨克有这样一句谚语:“前轮向那里走,后轮就向那里走。”为了研究哈萨克民族形成问题,有必要首先简要地引述以往专家们的权威性见解。 1、苏联列夫申曾记述了关于哈萨克族源和民族形成的七种传说: (1)一七七一年被派到吉尔吉斯草原追击卡尔穆克的利契可夫上尉的日记上有一则记录哈萨克族源的文字:孔杜古尔可汗死后,前妻儿子同后妻儿子发生争执,后者偕同三十三名流浪者,共四十人躲避到草原去,被称为吉尔吉斯——哈萨克或是四十个哈萨克,意即四十名骑士。

唐伊吾军驻所甘露川考

唐伊吾军建置时间，有关史学记述不一。后世学者对其驻所甘露川位置的认定，也有分歧。《新唐书·地理志》云，伊吾郡“西北三百里甘露川，有伊吾军，景龙四年（710）置。”《旧唐书·地理志》云，“伊吾军，开元中置，在伊州西北五百里甘露川，管镇兵三千人，马三百匹，在北庭东南七百里。”

唐代安西四镇之一的碎叶位置新探——兼谈诗人李白的出生地

唐代安西四镇之一的碎叶在何处,有人认为它处于巴尔喀什湖(简称巴湖)附近,有人坚持其位于焉耆境内。围绕这个中亚历史地理学上的重要问题的论争,一直没有停息过。笔者认为以碎叶为名的地方有好几处,但作为四镇之一的碎叶,既不是巴湖碎叶,也不是拨换碎叶,亦不在焉耆周围,而在今新疆哈密市附近,并由此论及对诗人李白出生地的看法。

吐鲁番无半古城考

吐鲁番无半古城考钟兴麒无半城，为高昌王国时期无半县的治所。吐鲁番出土文书ＴＡＭ８９《检校失奴事符》中有“无半县”。《太平广记》卷８１云：“蒲桃，林者皮薄味美，无半者皮厚味苦。”有关无半县城具体方位，唯《大慈恩寺三藏法师传》略有记述：玄癸由高昌国都城出...

《钢和泰藏卷》中的一首抒情诗

汉族读者看到下面这首抒情诗,觉得它有一个明显的特点,就是用花来比拟男人。今天人们习惯于用花来形容美女,殊不知在九世纪前后的新疆女性还用花来描绘男子。诗中的“我”是一个妇女。

《文心雕龙》的“道”与魏晋南北朝玄学

刘勰的《文心雕龙》是国内外学者都十分重视的文章写作理论巨著,英、美、法、苏、日等国百科全书均对它有所介绍,国内发表有关研究文章也不断增多。刘勰字彦和,山东莒县人,曾寄居江苏镇江。他的生卒约为宋泰始元年(464)到梁普通三年(522)。他家相传是汉高祖之子齐王刘肥的后代,其祖父灵真是南朝刘宋王朝司空刘秀之的弟弟。

爱因斯坦科学论文的风格

爱因斯坦在一九○五年发表了三篇重要科学论文:《关于光的产生和转化的一个启发性观点》、《热的分子运动论所要求的静液体中悬浮粒子的运动》、《论动体的电动力学》。这不仅开创造了一个物理学的黄金时代,而且形成了爱因斯坦的独特文风。

阿拜国籍变更考

哈萨克斯坦的伟大诗人阿拜出生的成吉思汗山区属于中国的领土,直到同治三年(1864)阿拜9岁时,才通过不平等的条约,成为俄罗斯的领地。阿拜国籍的被动变更,也影响了他的诗歌创作。

“塔克拉玛干”释义

三十多万平方公里的塔克拉玛干,是中国新疆的一个重要地理区域。它是《大唐西域记》所言于阗以东的睹货罗故国,隋唐时又译作图伦碛,马可波罗称之为大荒原。1895年瑞典探险家斯文.赫定则从民间传说中听到“塔克拉玛干”这个名字。王国维考定“今谓之塔哈尔马干,皆睹货逻之讹变”,黄文弼亦重申“塔克拉”即“吐火罗”的音变。论文通过对藏语成分的勘同,认为“塔克拉玛干”当即“吐火罗人故地”之义。