对《霍小玉传》的两点思考

唐传奇《霍小玉传》中的霍王 ,历来注家为注“李元轨”有误 ,应为李晖 ;对照史传看李益 :在霍小玉死后 。

五台山与《水浒传》

《水浒传》中写到五台山的地方不算多,关系最大的是第四回、第九十回;带上一笔的尚有第六回、第八十九回等。不过《水浒传》的主题、思想、人物都有积极干预现实的“入世”精神,而五台山却是佛教圣地、化外仙山,充满“出世”气氛。

说沙僧

《西游记》塑造了为人们所喜闻乐见的神话人物形象。尤其是理想化的英雄人物孙悟空和喜剧型的人物猪八戒更为人们熟知和喜爱。就是唐僧,也以取经集团的核心人物的地位为人们所不容忽视,他那佛表儒里的种种优点和弱点,又是人们喜欢评论的富有哲理性的话题。唯独沙憎,不引人瞩目:虽然是个正面人物,却并不怎么招人欢喜;《西游记》总少不了沙僧,而沙僧却似乎个性不太“鲜明”;谁也没说他的塑造是败笔,却总不为人们所乐道;这一形象流传了几百年,可又被冷落了许多岁月……现在我们不妨把这位常常“靠边站”的人物提到“台前”来,让大家正眼看他一番。

明末清初市民文学与江南社会

市民文学的真正兴盛,应追溯到宋代。而就经济史来说,“宋代是一个市镇机能转变的过渡时代,在宋代,由于城市中坊市制度的破坏,以及邻近乡村地区懋迁的方便,原有的定期市逐渐演变形成商业性的聚落……这种商业化的趋势,直到明清时代,传统的市镇均脱离了它的原始含义,而一以商业机能为标准”。以此可以找到这样一条轨迹:市镇商业性质的演进,与市民文学的发展,几乎是同步前进。更准确地说。

论《西游记》的思想与主题

每部作品都有它的个性特征。《西游记》是以广阔地反映、揭露、批判现实(常为悲剧)为其内容特征,还是以正面树英雄、写成功的人生之路(常为喜剧、正剧)为其特征?我认为是后者。《西游记》是理想英雄孙悟空的传奇,作品写了他从出世(第一回)到成正果(一百回)的全过程。即《西游记》以写人生为重点,不是以批判社会为重点。当然,理想英雄的人生并非在真空中度过,即使是神话英雄,其大闹天宫造反史、其西行建功立业史,无不是人间社会的折光。但这些是从属于英雄史的。

孤山景区与林和靖

对于旅游来说,自然景观固然重要,因为它是基础;但人文景观更不可忽视,因为它能提高自然景观的价值。孤山本是“群山四绝,秀出波心”的梅花玙,古有“胜绝诸山”之评,其自然景观应居西湖之首。但孤山是在它成为赏梅胜地以后才载誉于世的。说到孤山梅景,就离不开林和靖。林和靖和梅花,是孤山独特的人文景观。然而对于林和靖,首先有一个评价问题,认识问题。只有对这个历史人物有一正确的看法与评价,才有对这一景点的开发与建设。

《长春真人西游记》述评

《长春真人西游记》述评钟婴《长春真人西游记》作为游记佳作，过去长期淹没在《道藏》浩翰的经籍之中，历元明两代无人过问。至清乾隆年间才由钱大昕等在苏州道院玄妙观发现，从而辨证了小说《西游记》与此《西游记》乃是两部完全不同的书，否定了小说《西游记》的作者为...

《革命鬼现形记》简论

《革命鬼现形记》是清代末年的一部中篇小说,不见于孙楷第《中国通俗小说书目》,亦不见于阿英《晚清小说史》,鲜为人知。1990年出版的《中国通俗小说总目提要》方将此书简要地介绍给当世。但这部鲜为人知的作品,却是很有一些耐人寻味的东西值得一说。

杭州与古代戏曲文学

北宋末至南宋初,是我国古代戏曲形成的重要时期。一方面,汴京瓦肆勾栏中诸艺荟萃的局面南移到临安(今杭州),从而“歌”“舞”“介”“白”高度综合的具有民族特色的戏曲表演形式逐步形成;另一方面,从温州民间土戏发展到整本大套的南戏,亦于进入杭州以后才逐渐形成。因此,就宋代而言,南北两支戏曲源流正汇聚于此。元代,是中国古典戏曲的黄金时代,而杭州又是北杂剧南移后全国戏曲活动的中心。

林和靖其人其诗

西湖孤山梅林的放鹤亭畔,曾经是北宋负有盛名的山林诗人——林和靖安眠的地方。宋代在这里有三贤堂,纪念他和白居易、苏轼三人;元代又建祠堂、亭轩,并有林和靖塑象,落成之日,“观者塞路,湖堤之人如蚁”;明代又作放鹤亭等;清代林则徐于杭嘉湖任内,重作修葺。亲题楹柱……数百年来凭吊不绝。元代著名诗人萨都刺说他是“自爱烟霞居物外,岂知名姓落人间”。 如何看待他的隐居避世的一生,怎样整理、评价由于“好事者往往窃记之”而得以留给后人的部分诗词,是值得我们进行探索的。

元代小令艺术特色漫笔

元曲包括杂剧与散曲,散曲包括套数和小令,“小令为曲体之本”。它短小、抒情,是元代一朵极佳的文学新花。现存小令三千八百五十余首,有名可考的小令作家一百四十人。其中有张可久等既写套数又写小令的作家,也有徐再思等只写小令的作家。前期作家以“书会才人”关汉卿、马致远、白朴等为代表,风格质朴清新;后期作家以张可久、乔吉等为代表,风格趋于典雅。这里就小令艺术特色的几个方面,作些粗浅的探索。

谈《西游记》的奇思遐想与现实的关系

《西游记》创造了一个绚丽的神话世界，不论是环境描写、人物塑造、情节安排，都具有幻想性、夸张性、诙谐性，都充满了丰富多采的奇思遐想。而这些超现实的奇思遐想义都遵循着一条创作规律，那就是天马行空式的幻想都扎根于现实生活，并概括了丰富的社会生活内容。下面就其奇思遐想与现实的关系作几点说明。

理想的“贤相”形象诸葛亮

诸葛亮在《三国演义》第三十八回“刘备三顾茅庐”时登场，至一百零四回“五丈原归天”结束．他的全部活动与“鼎足三分”的政治局面相始终。在他出场前的三十几回尚未出现“三国”字样，而他去世以后，三国鼎坛的局势亦即告终。

随着"迪斯尼"一起飞翔

我感到"起飞"了,凉风习习,穿行在云雾中,我不时抹去脸上的雾水。上天了,我飞过大海、田野、群山、牧场、村庄……飞到旧金山上空、金门大桥上空,俯视下面大海,帆船点点……又飞向森林,不得了,太低,树梢要戳我的脚,我赶快把脚缩上来……

“赌城”拉斯维加斯

我去过三次拉斯维加斯。第一次是1991年,记得儿子说要带我去赌城玩时,我马上说不去:"平生于赌,绝无兴趣。"因拗不过才去了。一去大开眼界:原来赌城是这样的!后来就有了三去赌城的经历。这第三次去,是2001年11月中旬,趁美国旅游业普遍萧条之际,想去清净地逛逛。直到打电话订旅馆时才知道:几乎全满了!赌城依旧兴旺。

美国赫氏古堡

维廉·兰道夫·赫斯特(1863至1951年)所建的古堡,坐落在美国加州圣它露西亚山脉一座俯探太平洋的小山上。我们登上去古堡的专用大客车,只见沿途夹道绿树葱茏,树后是牧场,细草纤纤,黄花丛丛,时见牛马散落。上山的路蜿蜒徐舒,野地有些空房子,原来是供动物躲雨的。这里曾养斑马等动物,现已赠给洛杉矶动物园。车开了13分钟,在花木扶苏、鲜果累累的丛林中,进入古堡典雅的栅栏门。迎面蔚蓝亮丽的海神游泳池让你眼睛一亮,许多白色大理石雕塑又使你驻足留连。

白色的花岗岩群山

美国人说大峡谷是亚利桑那州的骄傲,优胜美地是加利福尼亚州的骄傲。加州州旗正中那只大灰熊,就是优胜美地的土生熊。优胜美地的名称据说来自印地安语"大灰熊"的音译,而再音译成中文的这"优胜美地",还真能词达其意呢。如同所有的名胜景点一样,山好水好树好花好,然而优胜美地最主要的神奇处,还在那白色花岗岩组成的群山。

科罗多沙漠中的“千棕绿洲”

从洛杉矶驾车出发,去科罗多沙漠中的"千棕绿洲"探奇,得先到棕榈泉市(Palmsprings)。旅游广告多么诱人:"来享受被‘美’包围的乐趣"——4座沙漠绿洲中3座棕榈树之多分居全球第一、第二和第四。"任何季节你都在阳光中"——一年有330天阳光灿烂。"蓝水晶般的棕榈泉欢迎你"——棕榈泉市区约有8000个游泳池。还未到棕榈泉市区,抢先欢迎你的是两个约40米高、60米长的巨大恐龙"活"模型。一只霸王龙张开血盆大嘴舞动着前爪;

人,应是野生动物的保护者——圣地亚哥野生动物园游记

北美圣地亚哥野生动物园主要收养非洲和亚洲的野生动物,我曾有幸到此观游。门口售票处其貌不扬。不过进入两道封闭颇严的大门后,感觉就不一样了。那是一片阳光灿烂的灌木林区,处处奇树异花,成千成百的鸟儿在枝头跳跃争鸣。

似疏犹亲的印地安人

没见到印第安人时,对这个遥远的民族是很陌生的;可是见到他们之后,却似有缘,自有几分亲情在。难怪哥伦布会弄错哥伦布发现了新大陆,但不论美洲或美国都不以哥伦布作为美洲或美国的名字。美洲全称为亚美利加洲,美国全称为亚美利加合众国。