客家巫术文化初探

巫术是原始人类对物质世界和精神世界的一种认识途径和控制方式。巫术文化作为人类认识文化进程的重要阶段,对后世文化产生过巨大而深远的影响,因而成为民族文化和民俗形态的母源。客家人作为河洛文化的传人,楚越故地的"客人",其巫术文化吸收了中原礼仪文化和南方楚巫文化的营养,并加以改造,形成了独特的客家巫术文化,并对客家人的世界观、价值观产生了深远的影响。

试论高校实现职业教育与创业教育良性互动的必要性

职业教育与创业教育良性互动既是一种新的教育观念,又是一种新的教育方略。它不但体现了素质教育的内涵,而且突出了教育创新和对学生实际能力的培养。高校实现职业教育与创业教育良性互动,是建设创新型国家的迫切需要,是高校自身发展的必然选择,是大学生自我发展的必然要求。

“幼小衔接”中识字教学问题的调查与思考

"幼小衔接"是幼儿教育中的一项系统性工作,其中识字无疑是"幼小衔接"中最基础、最核心的工作之一。然而实际教学中,幼儿园与小学之间的识字教学表现出识字教材缺位、识字教学方法低效、识字教学资源单一等问题。因此,在幼小学段应研发示范教材,鼓励校本教材;以活动为载体,激发识字兴趣;尊重儿童差异,整合教学资源;从而促进幼小学段间识字教学的无缝衔接。

浅析小作文训练的类型、特点与价值——以人教版初中语文课标教材为例

小作文是相对于“大作文”而言的。传统的作文教学以文体为主线，强调学生作文能力的整体性、综合性和全程性，训l练方式以“整篇”写作为主，在作文的时间、字数、文体、题材等方面都有较严格的限制。由于它涉及的写作知识、写作能力和训练要求的综合性高，又要求写作整篇，因而俗称“大作文”。而小作文是一种形式灵活、短小精悍、不拘文体、不求篇幅完整的片段化、微型化的写作训练方式。

简论“对话”理论及其对语文阅读教学的影响

"对话"是内涵丰富、歧义甚多的流行术语,在不同的领域其能指与所指全然不同。因此,有必要回到原点,对"对话"理论做一次梳理,阐明阅读教学中对话的本质及特征。"对话"理论对语文阅读教学的影响主要表现在:奠定了当代阅读学的理论基础,创新了阅读教学的基本理念,带来了阅读教学策略的系列变革。

简论农民职继教育的社会化经营

农民的职继教育有其自身的特殊性,表现在:学习内容直接面对就业市场,注重实用;学习形式灵活多变,不脱产不离乡。传统的职业教育要适应这一发展趋势,必须改革体制、机制,引进"社会化经营"理念,积极探索"社会化经营"的各种模式。

论信息文明对人文教育的影响

以电脑技术的普及、全球一体化为特征的信息文明,给传统教育特别是人文教育带来了巨大的冲击。在此背景下探讨信息文明对人文教育的教育价值、教育内容、教师身份、学习方式等问题的影响,以反思当今人文教育的出路,是很有意义的。

略论中国传统文化中人权思想的表达特征

人权意识具有普遍性,而人权意识的表达具有特殊性。中国传统文化蕴育了丰富的人权思想,也形成了独具特色的表达风格,主要表现为:人权发生的社会论,人权性质的道德功利一元论和人权标准的义务取向。

试论高师汉语言文学教育专业课程改革的原则与思路

课程是实现教育功能的重要载体。当前我国高师的课程体系存在专业方向不明、课程结构不合理、稳定性差、课程膨胀等问题。要解决这一现状 ,高师课程改革必须坚持“三个原则”,即专业化、系统化、优化 ;处理好“三对关系”,即专业教育与综合素质教育、社会需求与人的发展需求、课程的稳定性与发展性之间的关系。

“对话理论”在语文阅读教学中的应用

新一轮基础教育课程改革把"对话理论"引进语文教学中,被广泛应用于语文教学特别是语文阅读教学中。对话理论奠定了当代阅读学的理论基础,创新了阅读教学的基本理念,带来了阅读教学策略的系列变革。

试论中西人权思想的表达特征

人权意识具有普遍性,而人权意识的表达具有特殊性。中国传统文化蕴育了丰富的人权思想,也形成了独具特色的表达风格,与西方人权思想相比,其关于人权的发生、性质、标准的表达均有明显不同,主要表现为:人权发生的社会论,人权性质的道义功利一元论和人权标准的义务取向。

古代服饰承载的文化内涵

中国号称"衣冠王国",不仅因其发达的纺织技术,更因其丰富、完备的服饰制度与服饰文化。在传统文化中,服饰作为"别贵贱、明等级"的政治手段,"严内外、辩亲疏"的伦理工具和民间信仰心理的物化符号,最形象化地体现了中国传统社会等级化、伦理化的特征。

运用系统论优化语文教学能力培养

教师的教学能力是教师素质的核心内容 ,是教师素质培养的出发点和落脚点。但长期以来 ,学术界对教师能力培养问题的关注只停留在理论探讨层面 ,缺乏可供操作的科学范式。本文试图引入系统论的成果 ,结合语文教育学理论体系 ,探索构建语文教学能力培养的系统程序。

秦代人权思想考量

秦代人权较之先秦人权又有了重大发展,主要表现为:一是执政者试图以法律的形式维护人权;二是文人士子著述中有着较强烈的人权精神;三是民间人权意识的觉醒。秦代的人权显示出诸如人权认识的主体范围的拓展、更加关注人的“原生权”等方面的特征。

试论新时期高校民主党派基层组织工作现状与机制创新

高校是民主党派工作的重点区域,进入新时期,高校的民主党派基层组织面临许多新情况新问题,如参政党地位确立带来基层组织工作重心的转移;党派成员思想活跃,价值观多元化,使党派基层组织组织化程度有所削弱;工作机制不健全,影响党派基层组织职能发挥等等。要解决这些问题,就必须加强对新时期高校民主党派工作特点和规律的研究,创新党派思想建设、组织建设和工作机制的思路与方法。

刍议赣南区域性中小学语文课程资源开发与利用

新一轮基础教育改革十分重视课程资源的开发与利用,《全日制九年义务教育语文教育标准(实验稿)》以及《全日制普通高中语文课程标准(实验稿)》都对语文课程资源的形式、特点、开发的途径以及技术提出了指导性的意见,并特别强调了语文资源开发的区域性要求。赣南由于其特殊的地理环境与人文环境,具有丰富的教育资源。在赣南区域性中小学语文课程建设中,应将自然资源及人文资源优势转化为语文课程资源。

论民族文化心理结构对语文教育的影响

文化是一个系统，它由许多子系统和要素组成，其中民族文化心理结构在文化系统中处于深层次、基础性地位，它具有弥散作用并引导规范文化系统的各个层面，决定一个民族基本的人生态度、价值取向、思维方式和致思途径。现代语文教育作为民族文化系统的一个构成要素，它的成败得失离不开民族文化心理的影响。文章从民族文化心理结构的角度，着重探讨权威化意识对现代语文教育的反面影响。

试论农民职继教育存在的问题与良性发展对策

农民职继教育在发展过程中,面临不少困难与问题,与我国经济社会的健康发展、农民群众享有职继教育权利的愿望以及构建和谐新农村的要求,还有相当大的差距。如何寻找一条适合市场经济发展要求的高效的农民职继教育办学之路,已成为当前迫切需要认真思考与解决的问题。