新异多彩的少数民族题材美术

20世纪三四十年代至今,各民族美术家从五彩缤纷的少数民族生活中,创作出大量生动新异的美术作品。这些作品以不同角度展现了少数民族的历史文化底蕴、现代化进程的演进印迹、审美情趣和心灵精神。

论绘画透视技法理论教学的屏弃与创新

在科教兴国的新形势下 ,美术教学应该与市场经济、学生的思想意识、就业观念等相联系。对美术技法理论中透视学体系的理论、教学进行改革、创新 。

当代中国少数民族美术综论

新中国成立后,老一代少数民族美术家,以其丰富的阅历、深厚的艺术造诣、丹青妙笔为中华民族美术园地带来过成就与辉煌。改革开放后,新一代少数民族美术家们较之老一辈美术家人数成倍增长,他们遍布祖国大江南北,他们都受过高等教育,他们热爱生活、热爱故土,在美术创作中充分发挥各自专长,各具特色,成绩卓然。他们与老一辈美术家一样,不仅宏扬了本民族的优秀文化艺术,而且开拓发展了本民族文化艺术的创作空间,共同为推动中华民族文化艺术的传承与演进作出了贡献。

艳丽的中国民族艺术奇葩——漆画

漆画既是独立的年轻画种,又源远流长。她那含而不露、神秘幻化般的漆材特性美感和工艺创作美感,最适宜表现中国丰富多彩的少数民族人物题材。同时,漆画以其绮丽独特的艺术表现成为最具欣赏性的画种。

少数民族人物艺术的传承发展与美术教育

早在一万年以前 ,少数民族的先民已开始对人物进行艺术表现 ,并延续发展至今 ,成为记载各少数民族在创造人类精神文明与物质文明过程中的一个重要载体 。

具象与抽象:蒙古族图案造型意象略论

图案在不同民族传统文化中的历史承继与实际运用极其久远,其具有的体系架构特征与文化厚度正在被循序渐进地挖掘和阐述。本文探讨的内容即是一种对于广义范畴内图案造型与文化特征的分析,目的在于阐述蒙古族图案的两种主要造型形态--具象与抽象,并且以图案的"意象"为视角进行举例剖析,对蒙古族图案"象"的视觉特征与内在"意"的文化涵义进行解析。

浅议微博著作权

具有独创性的微博文字可以构成作品,但是微博篇幅的限制导致表达方式有限。因此,微博文字要构成作品,其独创性标准必须高于一般文字作品。本文从微博文字是否构成作品、转发微博作品是否会侵犯著作权以及转载微博是否构成合理使用三方面论述了微博的著作权问题。

我们从哪里来?我们是谁?我们到哪里去?——牧区体悟

重访藏族牧区，使我想起初看高更的油画作品《我们从哪里来?我们是谁?我们到哪里去?》。画面给我的第一感觉是有一股童趣味道和原始幻象感，一种生命的蓬勃，一种与世无争的平和，一种无拘无束的自由和超然的意境精神。

蒙古族动物图案中的道德善恶与祥瑞象征探析

伦理道德及祥瑞观念是蒙古族传统动物图案的重要象征范畴。在这个范畴内,特定的图式化"符号"是某些观念和思想得以标识化、形象化、人格化的转化方式。通过这种转化方式使其所具有的社会文化内涵和实际意义更好地被阐释和实现,并成为一种具有规范体系的、约定俗成的群体性价值标准和理念,体现出在精神陶冶与伦理教化等多方面的价值导向作用和社会性功能。

蒙古族传统动物图案中的“天人合一”观解析

蒙古族传统动物图案中蕴含着精神意象上的"天人合一""天人感应"的朴素宇宙观、哲学观。早在北方草原石器时代即体现出了人与天的互动关系,并依靠形象化的动物图案来寓意这种思维观念。从玉器彩陶到青铜纹饰,再到蒙古族时期的动物图案,无不体现出这种"天人互动"的动态性的文化构建过程。蒙古族作为北方草原游牧民族的典型代表,其传统动物图案的哲学渊源复杂而多元,在民族多元文化的历史融合中,与中华传统文化的"天人合一""阴阳和合"等哲学理念也产生了深度的认同与涵化,并深刻影响着蒙古民族传统动物图案艺术创造和象征内涵的构建。