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题名北齐半跏思惟菩萨造像赏析
被引量:1
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作者
钟惠咏
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出处
《文物鉴定与鉴赏》
2012年第11期66-67,共2页
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文摘
青州龙兴寺出土的造像中有一件较为特殊的作品,即北齐半跏思惟菩萨像:圆雕坐像,高80厘米,菩萨头戴贴金宝冠,冠前束带上佩有三颗宝珠,其上又有一层束带,两层之间的朱红底色上绘有连珠纹,镶金边绿彩宝缯垂至耳下。面相圆润,眉用墨线描出,眼角细长,高鼻,小口,上唇用墨线勾绘八字胡须,唇涂朱红。
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关键词
菩萨造像
北齐
赏析
青州龙兴寺
思惟菩萨
用墨
出土
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分类号
K879.3
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名青州市博物馆藏龙泉窑青瓷
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作者
钟惠咏
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出处
《文物鉴定与鉴赏》
2014年第1期96-101,共6页
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文摘
龙泉窑是我国著名的民窑之一,位于浙江省龙泉市境内南部山区而得名,与福建省毗邻。境内丛山耸峙,溪流纵横,瓷土品质优良,蕴藏丰富;森林茂密,烧窑燃料充足;
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关键词
龙泉窑
青州市
青瓷
馆藏
南部山区
龙泉市
浙江省
福建省
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分类号
K876.3
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名青州市博物馆藏清乾隆瓷器赏析
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作者
钟惠咏
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出处
《文物鉴定与鉴赏》
2014年第2期96-99,共4页
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文摘
清乾隆皇帝在位的六十年,是清代社会发展的太平盛世,瓷器生产也在那个时期呈现出空前的繁荣。《古铜器考》一书称赞当时的制瓷业是"有陶以来,未有今日之美备"。制瓷业集我国历朝名窑之大成,各种具有特殊技能的制瓷工匠云集景德镇,形成该镇"工匠来八方,器成天下走"的繁荣局面。乾隆初,唐英在《陶冶图说》中也记载了当时的实况:"景德一镇……周袤十余里……民窑二三百区,终岁烟火相望,工匠人夫不下数十万,靡不借瓷资生。"体制上承袭明代,继续在景德镇设置御窑厂烧制宫廷御用瓷,并实行官搭民烧的办法。
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关键词
乾隆皇帝
瓷器
青州市
赏析
馆藏
社会发展
制瓷业
景德镇
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分类号
K876.3
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名观世音菩萨造像
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作者
钟惠咏
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出处
《文物鉴定与鉴赏》
2013年第12期44-47,共4页
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文摘
观世音是梵文的音译,亦译“光世音”“观自在”“观世自在”,尊号为“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。观世音名号的含义,就是大慈大悲、循声救苦、无处不现身。佛教宣称观世音有三十三种化身,救七十二种大难。观世音并不产生于中国,而起始于印度的佛教,为大乘佛教所信奉的菩萨之一。
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关键词
观世音菩萨
菩萨造像
大乘佛教
自在
尊号
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分类号
K879.3
[历史地理—考古学及博物馆学]
J305
[艺术—美术]
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题名唐三彩浅释
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作者
钟惠咏
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出处
《文物鉴定与鉴赏》
2012年第4期26-27,共2页
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文摘
唐三彩的创始时期是唐高宗时期,开元年间为极盛期,天宝以后,数量逐渐减少,安史之乱后衰落.唐三彩主要见于随葬的明器.据旧唐书记载:"王公百官,竞为厚葬,偶人像马,雕饰如生,徒以炫耀路人,本不因心致礼,更相煽动,破产倾资,风俗流行,遂下兼士庶."由于唐三彩是殉葬的明器中不可缺少的贵重器物,这就直接刺激了三彩工艺的发展.
唐三彩是一种低温釉陶,以白色黏土作胎,先在1100℃左右的高温下烧出素坯,然后在已素烧过的胎体上施釉,再经过800C低温烧成.施釉是制作三彩的关键工序,在长期生产实践中,工匠创造出的一种独特的工艺流程,充分利用铅的氧化物易溶解的特点,把釉料点涂在设定的部位上,使釉料自然向下流淌,色彩互相交融浸润,形成自然、随意的印痕.它像画家笔下匠心独运地泼墨或晕染,给世人一种巧夺天工之感.
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关键词
唐三彩
明器
釉料
器物
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分类号
K876.3
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名明衡王府石狮子
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作者
钟惠咏
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出处
《文物鉴定与鉴赏》
2011年第7期110-111,共2页
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文摘
现青州市博物馆门前两侧站立一对威武的石狮。狮子高2.50米,宽1.35米,厚1.05米。圆雕,石灰石质。
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关键词
石狮子
王府
博物馆
青州市
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分类号
K875
[历史地理—考古学及博物馆学]
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