七十年学术经历纪程——《钟敬文学术论著自选集》自序

世途惊险曾亲历，学术粗疏敢自珍？——《九十自寿》次联约略说来，我开始从事学术活动的时期是在1924年的夏秋间。它距离现在将满70年了。那正是轰轰烈烈的，既是政治运动、又是文化运动的“五四”之后的几年。政治、文化两方面的运动各以另一种方式在继续着。北京大学《歌谣》周刊的刊行（1922）和收集。

南方史诗传统与中国史诗学建设——钟敬文先生访谈录(节选)

谨以此文缅怀鹤去的恩师钟敬文先生。1998年暑假,笔者就自己的博士学位论文设计中的西南史诗研究及其问题取向,在北京西下庄曾同钟老有过数次长谈,先生对南北史诗传统作了较为系统的阐发,对中国史诗学的建构也有一些前瞻性的意见。以下内容根据录音整理,北方史诗部分从略;南方史诗部分有删节。

口承文艺在民俗学研究中的位置

已故著名学者钟敬文先生是我国民间文艺学与民俗学研究的学术泰斗 ,这篇遗作撰写于 2 0 0 0年中 ,曾被译成日文在域外发表 ,产生过较大影响。文章就口承文艺在社会文化史、社会伦理上的价值问题及其艺术表现魅力等方面 ,发表了精辟见解 ,论证了口承文艺在民俗学研究中不可或缺的重要性。

钟敬文散文二篇

荔枝轻红酽白,雅称佳人纤手擘。──东坡词这实在使我时常想起来,有点懊恨,为什么不生在那周汉故都的秦豫之乡,又不生在那风物妩媚的江南之地,却偏偏生长在这文化落后蛮僚旧邦的岭南呢?虽说在这庚岭之阳,南海之滨,也尽有南越南汉未荒的霸迹,白云西湖挺秀的河山,足以供我们低徊游眺,少爱美好古之怀,但翘首北望,毕竟不免于爽然自失啊!然而,生息在这样边徼的地方,略略可以叫我们感到满意的,却不能不数及饮食之事了。

民俗学对文艺学发展的作用

我国文艺学研究，应该面向整体的文学创作，它包括三个层次：精英文学、通俗文学、口头文学。后者构成了民间文学的主体。就目前而言，大量的民间文学创作，没有被文艺学作为应有的研究对象进行理论概括，而只是集中于精英文学，这样的文艺学是不完全的。对于文艺学，应该多角度的理解，文艺不仅是社会现象，还是一种文化现象，因此不能排除从民俗学、民族学、心理学、人类学等多角度进行文艺理论的研究。

从事民俗学研究的反思与体会

从事民俗学研究７０余年来，当然有许多经验和教训。通过对文学切入点、“书斋学者”、民间文学与原始文学之关系、学习前苏联理论等４个方面的自我反思，最主要的经验教训是：在学术上，应该走独立自主的道路，国家与国家之间学习彼此的学术，固然可以互相借鉴，互相吸取营养，但也必须坚持民族自主的态度，不能舍己之田而耘人之田。而做学问，则应该深入研究对象、扩大知识结构、勤奋刻苦。要靠打好坚实的基础，而不可能是“弹指楼台”，要靠长期不断地积累，而不能指望一夜成功。所以，急躁、浮躁都不是正常的心态。只有服从规律。

论娱乐

娱乐是生活的一个重要组成部分。本文对娱乐的产生、娱乐的心理因素、娱乐的来源、娱乐的特点等问题作了深入浅出的论述 ,并对从四个方面对游戏的变异问题作了分析。

当前中国民俗学研究的侧重点问题——对中国当代民俗学一些问题的意见之一

本文从民俗学的性质，国际民俗学发展的趋势，民俗量的比重，传统民俗的文化价值及生存危机等方面论述了中国民俗学研究的重心依旧在农村及小市镇。并对农村和小市镇传统民俗的收集。

编撰地方民俗志的意义——《绍兴百俗图赞》序

编撰地方民俗志的意义——《绍兴百俗图赞》序钟敬文中国现代民俗学史，从北京大学歌谣征集处（后改为歌谣研究会）活动开始，到现在已经将近８０年了。但是，从１９１８年到１９７６年（“四人帮”倒台的时候），一路上起起伏伏，尽管整个学术活动没有完全中止过，成绩是...

研究中国风俗史要注意民族性和历史性——《汉族风俗史》序

在中国这样的多民族国家内研究民俗文化，既要注意少数民族民俗文化的研究，又要注意汉族民俗文化的研究；既要注意民俗志的研究，又要注意民俗史的研究。研究中国风俗史既要注意民族性，又要注意历史性。

口传史诗诗学的几点思考——兼评朝戈金《口传史诗诗学》

口传史诗是世界上许多民族都流传不息的文化现象。中国在史诗的记录和出版上取得了前所未有的成绩 ,史诗研究也正在进入由资料向客观历史中的史诗传统的还原与探究。朝戈金的《口传史诗诗学》就是基于民族史诗传统 ,在大量田野调查和理论积累的情况下 ,对民族史诗《江格尔》(歌手冉皮勒 )演唱的“程式句法”

“五四”时期民俗文化学的兴起──呈献于顾颉刚、董作宾诸故人之灵

“五四”时期民俗文化学的学术活动，在语言方面确立以普通话为国语并重视方言及调查研究，在文艺方面重视口承文艺的发掘，都取得了积极的历史性成果。

我学术活动上的两个重要时期——《民间文艺学及其历史》自序

１９１８年春，北京大学文科的教授发起征集中国近世歌谣活动，并很快成为国内报刊的一时风气。受其影响，我走上了探索民间文艺的工作之路。两个重要时期包括：一、杭州时期（１９２８—１９３７）；二、最近二十年。在杭州的几年，不但个人生活、思想有很大变化，在学艺上也是一个比较重要的时期。第二个重要时期，是从“四人帮”倒台到现在的二十多年间。对民间文艺学这门学科，在理论上，更加注意到它的学科特点和总体发展问题；在研究的观点和方法上，也有一定的反省和新的发展。

五十年来民间传承文化研究的新收获——《中国民间传承文化学文集》导言

系统地阐释 50年来我国民间文化学研究的主要成绩。一是回顾了新中国 50年来民间文化学研究的学术历程 ,二是分析了这一时期这方面的一些比较有代表性的著述 ,指出了它们所反映的几个新特点。这些成绩的取得 ,有民间文学、民俗学者的开拓 ,也有人类学、社会学、历史学、民族学、东方学等领域学者的新贡献。我国诸多学科都从不同角度、运用不同方法 ,探索了民间文化这一重要的研究对象。这些成果揭示 ,在中国民间文化的研究中 ,民众的文化传承活动 ,是一个特别值得注意的方面。

我对《文艺研究》的敬意

非常高兴参加这个会。本来我跟编辑同志讲，我很高兴来，来祝贺这个刊物刊庆二十周年，但不讲话，因为最近做了白内障手术，正在疗养期限间。但是今天看到这么多来自五湖四海的同志，所以也想应该说两句。这个刊物开始的时候，我就接触到了，因为当时的主编林元同志是我在...

TiAIN涂层铣刀铣削CoCrMo合金切削性能的试验研究

针对医用人工假体材料钴铬钼(CoCrMo)合金的高速铣削加工性能进行了试验研究。深入分析了铣削速度对铣削力、表面粗糙度、表面形貌和刀具的磨损的影响。并获得能够保证对其进行高效高精度加工的合理工艺参数。

钛合金微小孔钻削试验研究

应用自行研制的TiC涂层和类金刚石(DLC)涂层硬质合金钻头以及市售硬质合金钻头(WC-Co)对钛合金材料进行微小孔钻削性能对比试验,研究了进给速度与切削力和扭矩的关系,分析了刀具的磨损特征以及孔的表面质量和孔入口处的毛刺情况。结果表明:DLC涂层硬质合金钻头比普通硬质合金钻头和TiC涂层硬质合金钻头更适合加工钛合金材料微小孔。

涂层高速钢钻头钻削奥氏体不锈钢的切削性能研究

从不锈钢材料的应用和切削加工现状出发,针对奥氏体不锈钢1Cr18Ni9Ti的切削加工性能进行了试验分析。通过用TiAlN涂层和TiN涂层高速钢钻头进行钻削对比实验,研究了钻削速度对切削力、扭矩、切削温度,刀具磨损的影响,并获得了能够保证对该材料进行高效高精度钻削的合理工艺参数。。