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《百丈清规》对历代禅寺伽蓝布局的影响
1
作者
钟泉潇
《佛教文化》
2013年第1期79-83,共5页
从达摩人华始,“直指人心,见性成佛,不立文字,教外别传”的禅观,历经二祖慧可,三祖僧璨,四祖道信,五祖弘忍,传到到六组惠能时,更加彻底的“中国禅”开始确立。从达摩到惠能,禅宗要义一直在逐渐演化,达摩禅的要旨是“壁观”...
从达摩人华始,“直指人心,见性成佛,不立文字,教外别传”的禅观,历经二祖慧可,三祖僧璨,四祖道信,五祖弘忍,传到到六组惠能时,更加彻底的“中国禅”开始确立。从达摩到惠能,禅宗要义一直在逐渐演化,达摩禅的要旨是“壁观”,以清净本性了悟佛法,强调“渐悟”,惠能则强调明心见性,“顿悟成佛”。新禅观基本思想的确立为中国禅宗寺院的创立奠定了思想基础。
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关键词
禅观
历代
不立文字
明心见性
顿悟成佛
达摩
惠能
中国
原文传递
题名
《百丈清规》对历代禅寺伽蓝布局的影响
1
作者
钟泉潇
出处
《佛教文化》
2013年第1期79-83,共5页
文摘
从达摩人华始,“直指人心,见性成佛,不立文字,教外别传”的禅观,历经二祖慧可,三祖僧璨,四祖道信,五祖弘忍,传到到六组惠能时,更加彻底的“中国禅”开始确立。从达摩到惠能,禅宗要义一直在逐渐演化,达摩禅的要旨是“壁观”,以清净本性了悟佛法,强调“渐悟”,惠能则强调明心见性,“顿悟成佛”。新禅观基本思想的确立为中国禅宗寺院的创立奠定了思想基础。
关键词
禅观
历代
不立文字
明心见性
顿悟成佛
达摩
惠能
中国
分类号
B948 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
作者
出处
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1
《百丈清规》对历代禅寺伽蓝布局的影响
钟泉潇
《佛教文化》
2013
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