从语言哲学视角看翻译:钱冠连教授访谈

广东外语外贸大学外国语言学及应用语言学研究中心教授、博士生导师钱冠连先生专治语言哲学,著有专著多部,如《美学语言学》、《汉语文化语用学》、《语言全息论》、《后语言哲学之路》、《语言:人类最后的家园--人类基本行为的哲学与语用学研究》等,在学界影响极大。其中《语言:人类最后的家园--人类基本行为的哲学与语用学研究》先后获广东省哲学社科一等奖(2006年)及"许国璋外国语言研究奖二等奖"(2017年)。他在耄耋之年,仍然坚持治学不倦,毋庸置疑地成为了广大学人的榜样。他对翻译亦颇有研究,从语言哲学的视角,提出来了许多极具新意的翻译理念。基于此,我们就翻译与钱先生进行了一次访谈。钱先生提到,其提出的语言哲学翻译论可以说为翻译理论找到了又一处源头,且展露出新的活力。访谈中,钱先生还阐述了如何处理"文化共核"与翻译之间的关系,如何处理翻译中的"语境干涉",也谈到了翻译研究与翻译教学的关系。

夹缝中的学问也是真学问——钱冠连教授访谈录

面对西学和中学夹缝的挤压,外语学者要夹缝求生,就必须要做到:①做好并做强汉语、外语两翼;②重视向西方学习,但要立足于自己的理论创造;③敢于提出自己的研究问题,走自己的路;④重视基于母语语料的理论研究,敢于怀疑国外理论,勇于创立本土理论。

美学语言学说略

美学语言学说略广东外语外贸大学教授钱冠连ＡｅｓｔｈｅｔｉｃＬｉｎｇｕｉｓｔｉｃｓＴｈｅＢｅａｕｔｉｆｕｌ：ＬａｎｇｕａｇｅａｎｄＳｐｅｅｃｈ￥ｂｙＱｉａｎＧｕａｎｌｉａｎ，ｐ．２３Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ａｓａｎｅｗｄｉｓｃｉｐｌｉｎｅ，ａｅｓｔｈｅｔｉｃ...

论构建语用推理模式的出发点——新格赖斯理论评论

1.构建语用推理模式的势头缘何而起? 语言学圈内,语义学和句法方面的人常对语用学有揶揄之词,这自不待说。就是语用学家自已对语用学也有调侃之语。如“垃圾箱”,“灰姑娘”,“帮闲学科”,这些都是被嘲或自嘲之词。抢别的学科的课题,这是一个吵嘴的老话把儿。尽管如此,最近一些年来,语用学家们非常努力,想干出自己学科的特色,以便走出被揶揄的困境。另外,针对古典格氏CP四原则的不足之处之一—未构建会话含意的推导机制,作了一番改造,作了一些变通,以便直接推导规约性的含意或一般含意。在这个过程中,很自然地出现了这样的思路:提出一些原则,便于实际操作。

语言全息律(纲要)

Ｔｏｓｅｅａｗｏｒｌｄｉｎａｇｒａｉｎｏｆｓａｎｄ，Ａｎｄａｈｅａｖｅｎｉｎａｗｉｌｄｆｌｏｗｅｒ，Ｈｏｌｄｉｎｆｉｎｉｔｙｉｎｔｈｅｐａｌｍｏｆｙｏｕｒｈａｎｄ，Ａｎｄｅｔｅｒｎｉｔｙｉｎａｎｈｏｕｒ．（Ｗ．Ｂｌａｋｅ，１７５７－１８２７）①穷尽下...

西方语言哲学三个问题的梳理——语言哲学系列研究之五

在汉语语境下,有迫切必要对西方分析哲学与语言哲学的所指进行辨析。事实上,两者是同指,只是“语言哲学”这一术语正式启用在1973年之后。但是还有一些疑团没有解决。语言哲学具有母哲学的性质,不宜将语言哲学看成是分析哲学的一个分支。The linguistic turn 译成“语言转向”是误译。Philosophy of language 与汉语语境中的“语言哲学”并非对应,各有所指。

有理据的范畴化过程——语言理论研究中的原创性

本文以语言全息论为例,说明作为认知规律的范畴化(与概念化)过程,何以用来产生理论研究中的原创性.是否提出一个有理据的新范畴(与一些新概念),是语言理论研究有无原创性的标志.用语言有理据地使一个原来不被人认识到的存在(对象)呈现出来,而这个对象又刚好是一个新分类,这便是提出了一个新范畴.最后,本文提出了一个新范畴是否有理据的5个标准.

证伪论与语言学研究-西方语言哲学系列研究(之七)

本文首先指出在中国语境中讨论证伪论的现实由头（我国语言学家不热衷于成体系的理论创造,有学术无学派）,详细讨论什么是波普尔的证伪论,分析证伪论为何长于重大的理论创造,指出证伪论为何尤其对中国语言学家具有重大意义。“科学的真谛不在于它提出了假设被证实,而在于被证据反驳。”

不当交际工具使用的语言——西方语言哲学研究(之二)

本文第一部分对作为定义的语言工具论(语言是交流思想的工具)进行了反思:(1)以功能定义语言有缺陷;(2)西哲对工具论的质问,正是不能容忍工具论对'语言乃‘存在'之家'的抹煞;(3)就本质而言,是语言支配人;(4)语言作为工具去认知对象时,不是很靠得住.第二个部分从四个方面梳理了不当工具使用的语言的面貌:(1)它使'存在'显现;(2)人栖息在语言所筑的家中,因而它是人的家园;(3)人类爱智慧的一种样态;(4)语言是生命现象本身.最后作者给出这个话题的意义:不认识语言的非工具性方式,我们就不能认识语言的本质.

为非功利的语言理论辩护——兼论语言理论的三分类

针对外语界相当程度上误解并拒绝非功利理论的状况，作者积极为非功利理论辩护，并认为，在高校的外语教学中，三类语言理论(功利的语言理论、非功利的语言理论与介于两者之间的语言理论，各有意义与价值。让其各自发展而又相互支撑，这才是最有远见之举。

向世界贡献出原本没有的东西——外语研究创新略论

“外语研究创新”有三个含义，全文重点在阻碍创新的几个因素：文化传统中的中庸之道，催生了不容忍创新的人文舆论，滋生了墨守成规的基础教育；文化传统中的经世致用的价值观，妨碍了外语研究中的理性创造与精神追求；两个心理障碍是：很难在非母语研究上创新；学人为争身前之名急功近利。可能导致创新的几条路子：交叉触发点；让事实冲击先验，美学眼光，中药店原理。简述创新的希望：已开始文化传统反思；

论工具性语言扩展式——西方语言哲学研究之八

本文从A.Tarski真之语义理论发展出工具性语言扩展式。在扩展式的几个实例里(在同一个叙述语篇中,一部分对另一部分的解释;文学作品中作者对人物对话方式的描写;评论语篇对原语篇的解释;翻译)重点提出了语言哲学翻译论。本文揭示了来往于社交世界与心智世界中的工具性语言运用的三条规律:频率的再度解释(分析的重点);对原来文本的解释总是发生演伸与变通以及与恢复真的斗争;对象语言之后一般都有工具语言跟着发生。工具性语言扩展式的异常大量的运用,对人的活动与行为,对社会上层建筑与经济基础,产生了深刻而长远的影响。借此我们可以进一步认识人类的语言性行为的某些本质。

西语哲:如何被语言研究利用

语言学者可以充分利用西方语言哲学。从西语哲中析出了也将继续析出语言学学科;在破解哲学经典难题过程中发现了更为深刻的新的语言性质;西语哲因为强调新逻辑工具也给语言研究带来了深刻的洞见;从语言涉入哲学使哲学与语言学都深刻起来;西语哲为英汉语对比研究开辟了一个新的哲学对比视角;语言学者顺手可得各种附加营养即工具性理论。以上的利用使语言研究空前地深刻起来。

以学派意识看汉语研究

文章主要讨论了四个方面的内容:(1)简要提及西方语言哲学与语言学的学派和流派。(2)叩问国内的汉语研究:有没有学派?(3)指出学者的理论习惯、研究方法与科研监管机制及评价体系中不利于产生学派的因素。(4)指出没有学派和流派出现的学术领域存在着五种落后状态。全文意在提倡中国语言学界的学派意识。

中西哲学的不同语言走向——语言哲学系列研究之四

本文讨论和分析了中国哲学为何不曾像西方哲学那样走上细密的语言分析之路。在研究方法上 ,西方哲学重形式与逻辑 ,中国哲学重体悟 ;在研究对象上 ,西方哲学重存在 ,中国哲学重人生。

何为语言全息论?

语言全息论是用生物全息律、宇宙全息律和系统论对语言的性质、语言理论的思考。语言全息论包括语言内全息状态 (语言结构层次内全息状态 )与语言外全息状态 (语言结构与外部世界即宇宙结构的全息状态 )。

语言哲学修辞论:一个猜想——西方语言哲学系列研究之十

根据一种哲学活动 (企图通过分析语言来解释世界“存在”的哲学活动 ,在涉及呈现方式、描述属性与认知活动时 ,也同时并无意地为修辞的解释打开一种思路 ) ,本文提出如下猜想 :凡是语言使用过程中 ,涉及呈现方式、描述属性与认知活动时 ,必涉及修辞活动。这个猜想的启示是 :第一 ,凡有认知活动并且要说话的时候 ,都有修辞活动。第二 ,人类最普遍的生存方式 (使用语言 )———形而下 ,居然和形而上的思考 (哲学活动 )掺和在一起 ;第三 ,人的行为、语言行为与修辞 ,是掺和在一起的。我们生活在修辞活动中 。

人品向学品的正负迁移

人品向学品的正负迁移广东外语外贸大学教授钱冠连年轻时听老学者说，做学问先要做人，我听不懂，有时还不以为然。那时，脑子里装了不少“人品不好而有学问”的特例。现在，人未老，却也轮到自己说这样的话了。旁观陈寅恪、钱钟书等等硕儒大家之范例，得到一点想法，补充...