师德教育模式的“价值共识”及其基本逻辑

师德教育实质上是一种品格教育,其模式的要旨在于使教育对象形成某种价值诉求的共识,进而转化为普遍性的道德行动。本文认为,社会主义核心价值观作为公众最大公约数的价值诉求表达,与师德教育模式之间有着必然的逻辑联系,应然成为师德教育模式的"一般性价值共识"。而这种价值共识在师德教育模式层面生成的基本逻辑在于:以马克思主义"交往实践"思想为理论原点,积极借鉴西方品格教育的有益成果形成"合正当性"的品格教育模式。

“道德共识”的唯物史观基本向度

在现代社会"道德共识"如何可能的问题上,唯物史观提供了原初性的思想资源。具体地,对于这一问题,应当立足于社会历史进程(而非抽象的理论预设),以"现实的人"和"人的现实"为基点加以考察。因此,首先从现代社会的物质生活条件出发,是探讨"道德共识"可能性应然的基本立场。这种立场至少可以阐述为社会实践基础、现实利益整合以及制度伦理关照三个基本向度,这些思想对于现代转型期的中国社会"道德共识"的生成具有根基性的理论价值。

略论道德文化模式的基本内涵

廓清道德文化模式的基本内涵,无疑是当代中国道德文化建设的逻辑起点。按照马克思主义道德文化理论,当代中国社会所面临的客观境遇决定了其道德文化模式蕴含着超越与创新、批判与继承、鉴别与吸纳的多重逻辑,并且呈现为共识与多元、普适性与特殊性、稳定性与灵活性、开放性与确定性辩证统一的重要特征。充分正视和把握这些逻辑和特征,对于道德文化建设实践而言,其意义是不言而喻的。

少数民族大学生弘扬社会主义核心价值观状况调查

通过在少数民族大学生群体中就价值观基本问题、社会主义核心价值观的理解和践行状况、教育与核心价值观践行之间的关系等问题的实证调查表明:少数民族大学生对社会主义核心价值观高度认同,但在尊重本民族文化情感方面有着特殊的诉求,另一方面,他们在社会主义核心价值观自觉意识培育、践行方面还存在着一些问题。针对这些问题,建议在价值观教育模式、价值理性发育、少数民族文化与社会主义核心价值观如何契合等方面做出更多的努力。

试论培植当代中国法治文化的基点和路径

市场经济、民主政治和法治文化是实现法治的基础性条件。中外法治的实践充分表明,法治文化作为社会文化的重要组成部分,存在着不同的培植、生成模式。如何立足于我国国情、传统与民情,培育出既符合法治的共性,同时又具有中国特色的法治文化是建设中国特色社会主义法治的现实性课题。

论社会转型期群众路线的新理念及其践行维度

切实坚持践行群众路线,始终保持与人民群众的血肉联系,是中国共产党的性质及其根本宗旨的必然要求。然而,面对当前社会转型期呈现的利益分化、群体情绪化以及部分党员干部信仰缺失等情势,践行群众路线在现实社会生活中也面临着新的挑战。为此,当前的群众路线实践中应树立"为民、务实、清廉"的新理念,重点解决好利益整合、健全制度和从严治党三个维度的问题,这是在社会转型期切实践行好群众路线的关键所在。

张传荣自费慰问抗洪官兵

8月12日,黄梅县财政干部张传荣自费慰问参加抗洪抢险的人民子弟兵,被当地群众传为佳话.连日来,她看到解放军官兵为保卫灾区人民生命财产安全,不惜舍身忘死、流血流汗,心中倍受感动.特别是当她亲眼目睹解放军官兵在小池滨江圩险段一次次奋不顾身、跃入洪流、

简论集体主义对高校师德建设的价值引领

本文通过对四川部分高校师德状况的调查表明,充分正视和把握集体主义的价值指引功能,对于高校师德建设具有格外重要的意义。而将这种价值指引具体化的可取进路是:通过制度的伦理设计与实践构建"真实的"高校共同体。

当代中国法治文化的“共性”与“个性”分析

法治的生成需要以法治文化为其提供基础。科学精神、公民意识、权利义务观念、平等自由观念、宪政观念等理性文化要素是中外法治文化共同具有的特征。但是,作为中国特色社会主义法治基础的当代中国法治文化有着不同于西方国家的独特个性,这是由我国的文化传统和政治、经济条件等决定的。因此,分析当代中国法治文化相比西方法治文化的共性与个性,以探求培植当代中国法治文化的路径,是我国建设法治国家的必然要求。

论历史唯物主义经典法律观及其创新性发展

本文首先介绍了历史唯物主义法律观的核心内涵,进而从时代要求出发探讨了马克思主义法律观创新性发展进程中的两个问题,即在新的历史条件下如何认识市场经济规律与市民社会理论、法的阶级意志性与宪政之间的关系,并结合当代中国的法学理论和立法实践进行了阐述。

企业增值税税源转移现象应引起重视

增值税税源转移问题,是实行分税制财政体制改革后,流转税主体税种征管环节中出现的一个新问题.企业增值税税源转移的主要方式有:一是制定内部转让定价.这是指关联企业通过制定转让定价,依照转让价格开具增值税专用发票,导致其中一企业的货物增值额为零.因而申报应纳税额亦为零,即所谓零申报现象.二是设立“中转站”.一些生产企业为获得一些地方的财政返还而在当地设立销售和结算机构,将部分外地销售的货物有计划地转入有“

一石三鸟 一举数得——黄梅县财政局注重抓廉政建设树文明形象

黄梅县财政局注重抓廉政建设、树文明形象收到良好效果。2月下旬,该局围绕廉政建设抓源头、强管理的经验受到全市财政系统推广,并被县委、县政府评为全县“党风廉政建设先进单位。”

农村社区的伦理形塑与道德发展——以自治制度伦理为视角的宏观讨论

从制度伦理到社区伦理秩序再到个体道德进步,是基于自治视角考察农村社区伦理道德发展应当遵循的基本逻辑。针对当前农村社区面临的“情面”逻辑愈发式微、“家园感”空前失落、“权威真空”“价值空场”等典型问题,应当通过自治制度伦理扬弃农村熟人社会伦理,建构“依系的主人翁式的”社区人伦秩序。而在实践中,需要审慎对待社区伦理道德的“本土资源”,明晰自治制度实体规定的根本“善”与基本“善”,并且重视程序的“善”——这也是现实中最容易被忽略的方面。

政治理性及其场域：缘于基层依法自治的考察

相对于法律理性,最大公约数的政治理性对于实现基层依法自治更具前提性的价值。在国家和个体的双重维度上,这种政治理性至少涵括了法治为民、社会价值认同、公共生活意识和有序交往参与四个亟待完成的向度。而检省教化式的传统思路,沿承马克思主义共同体思想脉络,还原应然的场域逻辑,是政治理性生成的必然理路。具体到基层依法自治视阈,这一理路展开的可行选择是:通过审慎创设和遵循自治制度伦理建构基层社会共同体。

社会转型与集体主义道德原则

集体主义道德原则的正当性在于:坚持个人利益与集体利益、个人本位与社会本位的辩证统一,并将个人的全面而自由发展作为价值目标。转型前的中国社会,曾长期对集体主义存在曲解,蔑视个体利益,主张国家集体利益无条件至上的"抽象集体主义",成为计划经济年代的总体写照。在当前社会转型期,应彻底否弃这种错误观念,辩证对待人权、利益多元、价值多元,回归集体主义的真实意蕴,这是遵循社会主义集体主义道德原则的重大问题。

论社会转型期统战工作的社会化及其实践思路

在当前社会转型期,积极探讨统战工作模式创新问题,对于更加切实有效地贯彻落实党的统战政策,进一步改进统战工作方法,创新统战工作思路,更好地发挥统一战线的作用有着十分重要的理论和实践价值。本文立足于中国社会转型期的客观现实,从统战工作社会化探析统战工作的创新和发展,以期对于加强改进新时期的统战工作提供富有实效性的参考。