两篇复仇小说的不同审美机制——《铸剑》与《复仇的话》比较论析

1923年6月《现代日本小说集》出版,辑录了鲁迅先生翻译的六位日本作家的十一篇作品。在菊池宽名下,有《三浦右卫门的最后》和《复仇的话》两篇。这是两篇历史题材小说,都发表在1918年,鲁迅的翻译相当及时。在小说集附录的《关于作者的说明》中,鲁迅又对菊池宽的生平与创作作了专门介绍,可见他对菊池宽的历史题材小说是相当重视的。耐人寻味的是,在相距不到四年之后,鲁迅写成了他的第二篇历史小说《铸剑》。

“余裕文学”的影响与鲁迅的审美超越——比较《克莱喀先生》和《藤野先生》

1907年,夏目漱石公开提倡具有“低回趣味”的“余裕文学”。“其基本内函是(?)作家要拓宽生活视野,力求深入地观察和反映社会人生,而不囿于个人小圈子里写些身边琐事;作家耍讲究叙事写人的真切细致。

俳话二题

芭蕉原名松尾宗房,是日本17世纪末叶的一位杰出的俳句诗人。在俳谐文学史上,他有着继往开来的地位与作用,被日本国民誉为古代的“俳圣”。 公元1644年,芭蕉出生在伊贺国上野一个下级武士家庭。兄弟姐妹六人,他排行第三。芭蕉13岁那年,父亲去世,从此家境日趋贫困。幼年的芭蕉做了当地藩主之子藤堂忠良的伴读。小主人比他大两岁,两人情投意合,一起师事当时享有盛名的“贞门俳仙”北村季吟,这使芭蕉最初受到俳谐文学的熏陶。

芜村与俳句

与谢芜村是18世纪日本著名的画家和俳谐诗人。他本姓谷口,别号夜半亭、宰町、落日庵,1716年出生于摄津国东成郡毛马村(现大阪市都岛区毛马町)的一个富裕农家。

《理水》艺术模式读解

《理水》艺术模式读解钱模祥鲁迅在构思《理水》这篇小说时．历史典籍能提供的材料是很有限的，他主要选取《史·记·夏本纪》中大禹治水的传说故事，又辅之以另些古籍上关于“鲸殛羽山”、“益稷佐禹”、“奇肱飞车”、“蝌蚪文字”等零星记载。这些材料自身都很单薄，更...

但明伦论作文之要在于“立胎”——《聊斋志异》“但评”研究之一

清但明伦在《聊斋志异·莲香》篇的夹评中说:“作文之要在于立意立胎”。这里的“意”指作品的主旨;“胎”,指作品的脉络。所谓“立意立胎”,就是说,一篇文学作品,重要的,是先要“立意”。“意犹帅也,无帅之兵,谓之乌合”(王夫之《姜斋诗话》)。但在构思作品情节时,

《送东阳马生序》的立意和脉络

宋濂写的《送东阳马生序》,六百多年来,脍炙人口,广为传诵,历久不衰。其重要原因之一恐是写法上即辞章文采方面有独到之处。笔者认为,本文的一个显著特色是以“勤”、“艰”二字贯串全文,提挈全篇,因而使文章立意明确,脉络清楚。 清人魏际瑞在《伯子论文》中说:“文章烦简,非因字句多寡,篇幅短长。若庸絮懈蔓,一句亦谓之烦,切到精详。

话剧与音乐手段

话剧的主要表现手段是人物对白和动作。但有些剧作家也善于借助音乐手段,来刻划人物性格,渲染艺术气氛,深化主题思想,获得良好的演出效果。话剧运用音乐手段的具体形式,大抵有人物独唱、幕后伴唱和乐曲伴奏三种。例如历史剧《王昭君》。在孙美人出场前,剧作者安排她一段独唱:“北方有佳人,遗世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国……”伴以凄清贯耳的琵琶曲声,造成一种迷蒙奇秘的舞台气氛,先让观众自去想象这位后宫佳丽的花容月貌。在鹦鹉极叫声中,孙美人缓缓登场了。

竹林月夜

纤纤竹叶交错,重合.月光洒落在地面,像筛过一般.竹子的落叶映着霜一样清白的月光,吮吸着阴森的竹影,明暗参差,描画出斑驳的花纹.此刻,竹林和我,化为一体,共同沉潜在月夜的安谧之中,细细品味着一种特有的幸福.梦窗国师[2]曾将竹林命名为"筛月林".我在天龙寺看到了小小的竹园,那是竹林的遗迹.当时,这个名称唤起了我对竹林月夜美丽的幻想.

扣人心弦的歌声——兄弟民族情歌初探

我国是一个统一的多民族国家,除汉族外,还有五十多个兄弟民族。他们大多聚居在我国边疆地区。解放前,兄弟民族人民同汉族人民一样,深受三大敌人的残酷压迫。

对《记念刘和珍君》几种解释的质疑

在《记念刘和珍君》一文中,鲁迅讽刺批判了“庸人”和“无恶意的闲人”。有的同志由此而发问道:“这里的‘庸人’、‘无恶意的闲人’,是人民还是反动派,如果说属于广大人民这个范畴,能说对他们的革命性都是估计得很充分的么?”我们说,这里的“庸人”和“无恶意的闲人”当然属于人民的范畴。