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题名论秦汉时代的墨学精神
被引量:1
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作者
钱永森
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机构
首都师范大学历史系
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出处
《首都师范大学学报(社会科学版)》
2002年第1期19-23,共5页
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文摘
墨家学派在秦汉时代走向衰微 ,但是墨学精神并未灭绝。一方面 ,墨学对秦汉时代的政治和社会生活仍产生重要影响 ;另一方面 ,墨学成为中国学术演变的知识基础 ,融合到其他思想系统中去 ,对中国古代文化的演进产生深远的影响。先秦诸子思想在秦汉时期的演进主要围绕四条主线 :儒、道、法、杂四家 ,墨学对这四家思想发展都产生过深刻影响 ,并主要依附道教而流传。
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关键词
墨学精神
秦朝
汉朝
学术演变
思想影响
墨家
政治
东汉
道教
法家
道家
杂家
知识基础
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分类号
B224
[哲学宗教—中国哲学]
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题名先秦文用演进中的冲突与对话
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作者
钱永森
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机构
南京大学历史系
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出处
《人文杂志》
CSSCI
北大核心
1998年第5期89-93,共5页
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关键词
文化系统
文明演进
中原地区
考古资料
中华文明
草原文化
华夏文化
先周文化
中原文化
礼乐文明
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分类号
K22
[历史地理—中国史]
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题名孔子人道思想的结构
被引量:4
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作者
钱永森
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机构
首都师范大学历史系
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出处
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2001年第1期31-38,共8页
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文摘
孔子是儒学思想体系的奠基人,而不是周文化的全盘接受者,其所以“从周”,与他追求有序化的最高理想有关。我们所理解的周文化很多是孔子及其后学整理的结果,“子不语”正是孔子“从周”前提下进行思想转换的一种方式。在孔子的社会学的功能体系中,并没有什么核心概念。君子人格系统、作为文化价值的仁学系统与社会结构和规则构成的礼学系统三者互相规定、互为条件,它们都是自身处于不停转换过程中的具有时间性和历史性的子系统,共同构成一个更广泛的均衡有序的文明结构。
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关键词
孔子
思想结均
有序化
核心
社会学方法
子系统
均衡互动
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分类号
B222.2
[哲学宗教—中国哲学]
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