战前日本“帝国大学”制度研究——以近代学术概念为中心

本文以日本近代学术概念的形成以及日本大学制度的变迁为线索,在总结近代日本综合大学特征的同时,分析近代以来日本文学、人文科学、社会科学概念的内涵及其由来,进而探讨工科大学、农科大学的成立经纬及其目的。梳理近代学术概念的形成与近代日本大学制度的演变。

概念体系史的研究方法

一、力荐概念体系史的研究生产力主义导致资源枯竭。从20世纪70年代开始,地球环境问题表面化,国际社会一致认为,人类的生存必须伴随所有生物的生存。虽然具体问题必须具体分析,但毫无疑问的是。

对日本文艺诸概念的反思与再认识——概念编制与评价史的视角

无论随笔或小说,都有在不同地域、规范及价值观的作用下相应发展的历史。以往因为国际视野的缺失,人们一般不关注平时使用的术语、概念及其相互间的关系,一直以来颠倒错乱的"日本文学"观被说得煞有介事。"私小说"常被当作日本独特的类型,或被称作平安时代以来"日记文学"的传统。实际上被称为日本独特类型的是随笔形式的"心境小说",且所谓"平安女流日记文学"类别是在1920年代才开始出现、属个人记录的各种文章的总称。即使在明治末期狭义"文学"确立后,女流日记、纪行文及随笔类仍未明确分类。日本三大随笔观有可能是在二战后随着国语教科书的辅助教材或考试参考书的普及才得以传播的。此类问题既是类别概念的问题,也是评价史的问题。

明治时期日本启蒙思想中的“自由·平等”——以福泽谕吉、西周、加藤弘之为中心

任何欧美思想的接受,都会以传统思想的某些要素为感受器媒介。本文以明治时期启蒙思想家尚未分化的一组概念"自由"、"平等"为契机,探究了两个词语组合中包含的重构问题。通过分析作为翻译的"自由","自由"和"平等"概念的东西差异,并且指出启蒙思想家福泽谕吉、西周、加藤弘之等人在接受"自由"概念和形成国家和社会论时,认识各具偏颇,但均以本无社会平等观念的儒学思想为根据,从而显现出辨明概念编成重构过程的有效性。

「旅愁」――抒情の1900年代から1930年代へ

日本の文芸では1900年代から「旅愁「」旅情」が流行語になり、1910年代にかけて郷土色の強い情緒や情調を醸し出すことを狙う表現が開花した。これまであまり論じられてこなかった1910年代の人気作家、長田幹彦による祇園情緒の表現に焦点を当て、その特徴を述べ、そして、その情緒の表現が1920年代から1930年代にかけて「、乾いた抒情」に転換してゆくことを三好達治の詩を例にとって示す。背景には、印象主義から耽美主義、象徴主義、感情移入美学の流行、そして狭義のモダニズムへと芸術概念の大きな変容があるが、ここでは、それに詳しく立ち入らない。