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日本对新康德学派的容纳 被引量:2
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作者 门胁卓尔 王炳文 《世界哲学》 1991年第1期72-73,共2页
哲学既然是从希腊开始在西方发展起来的学问,后来日本在遇到这门学问时对它采取容纳的形式,在某种程度上就是难免的了。但是正如康德所说:“人(除非是历史的)决不能学习哲学,就理性来讲,充其量也只能学习进行哲学研究”。
关键词 哲学家 纯粹经验 李凯尔特 新康德派 日本人 学习哲学 西田几多郎 容纳 康德学派 西方哲学
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康德的自由概念
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作者 门胁卓尔 晓萍 《世界哲学》 1981年第5期37-43,共7页
要解释某一种概念,须阐述一下产生这一概念的最直接的原因,正因为自由概念举不出自由以外的原因,所以才是自由。因此,要解释自由概念本来是不可企及的,也许会使人“离开哲学的解释的领域”。但是另一方面,由于自由概念是理解康德哲学的... 要解释某一种概念,须阐述一下产生这一概念的最直接的原因,正因为自由概念举不出自由以外的原因,所以才是自由。因此,要解释自由概念本来是不可企及的,也许会使人“离开哲学的解释的领域”。但是另一方面,由于自由概念是理解康德哲学的极其重要的概念,所以康德说:自由概念“对于所有经验主义者都是一块绊脚石,但是同时对于批判的道德学家说来,却是开启崇高的实践原理的一把秘钥”。我们在学习康德哲学的时候。 展开更多
关键词 自由概念 康德哲学 道德形上学 消极自由 演绎 种概念 纯粹理性批判 自由意志 必然性 物自体
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