美术革命浪潮下的坚守与呐喊——议陈师曾的画学思想

美术革命是发生于20世纪中国画坛最为重要的大事件之一。在众多仁人志士热衷于革命和革新的年代里,陈师曾的出现犹如一个不和谐音。在众人从中国画的传统仰望西方绘画时,他却低头思考,在众人主张革新时,他却觉得不应该盲目否定传统。不是固步自封、盲目排外,他甚至一度主张改良,但当改良演变为革命,当革命试图彻底否定中国画之时,陈师曾选择了坚守。

南北宗论提出者研究

一、南北宗论的产生 董其昌有关南北宗论的正式论述在其《云台别集·画旨》中有如下论述： 弹家有南北二宗，唐时始分；画之南北宗，亦唐时分也，但其人非南北耳。

上下求索——陈师曾的中国画改良之道

陈师曾在美术革命中肯定文人画的态度,积极地影响了中国画的发展。而后世学者在研究陈师曾时,在给予其文人画理论足够重视的同时,却也因此而忽视了他的另一种思考,即他曾有过的改良中国画的主张。面对中国画坛当时之弊病,陈师曾从中国画本体和西洋画两个角度出发对中国画进行审视和改良。他的这种探索虽为学界所忽视,却是有着非凡的意义的,某种程度上讲,他的改良思想甚至间接开启了美术革命的大潮。

云南民族美术资源与校本课程开发——以腾冲为例

随着新课标实施的步步深入,校本课程开发成为中小学美术教育的一项重要内容。腾冲地区民间美术种类繁多,有着较高的历史文化价值。将民间美术资源与校本课程开发相结合,既符合中小学美术教育的新趋势,又有利于地域特色文化的传承和发展。

基于建水紫陶的中小学美术校本课程开发

建水紫陶是云南省建水县最富特色的民族美术资源之一,以其为基础的中小学美术校本课程开发,有利于当地美术教育的发展和民族文化的传承。中小学美术校本课程开发过程中须遵循综合性原则、实践性原则、因地制宜原则、以课改精神为导向的原则。

浅谈工程机械现场的应急维修

工程机械施工中,设备一旦损坏,往往会由于缺少个别零部件而影响使用和工期。文章从不正常原因查找、应急维修技巧和使用应急代用品方面,介绍了工程机械应急维修的一些方法。

城镇化与云南民间美术

本文旨在探析城镇化与云南民间美术的关系,城镇化如何影响了云南民间美术,在城镇化的影响之下,云南民间美术面临怎么样的角色转变,是否全然被动,又能否在一定程度上对城镇化发生积极的作用,以及在云南民间美术的保护上应秉持的态度。

农业科技成果推广的问题与对策

随着农村社会经济的发展和农民的科技文化素质的提高,农业生产经营逐渐走向专业化、标准化、规模化和产业化,农民的分化和流动速度也不断加快,因而推广对象对农业科技成果推广的需求表现出了许多新的特点与趋势。

关于工程机械维修工作的探讨

本文结合目前工程机械维修工作的实际情况,对工程机械维修工作的性质与特点、原则与方法、维修制度等进行了较深入的探讨,并提倡"预防检修制"的工程机械维修制度。

明代宫廷画院式微缘由

明代宫廷画院在中国美术史上曾兴盛一时,自洪武始至永宣乃至弘治,明代宫廷画院人才辈出、济济一堂。然至正德时,画院状况江河日下、渐渐式微。对于此,许多学者把原因归结于正德皇帝的荒淫无道、政治腐败以及此后的国力日趋衰竭。此种观点固然有一定的道理。但笔者以为明代画院的式微除了上述因素外,还有另一个极其重要的原因,那就是明代画院自身制度的不完备。

陈师曾与北京大学画法研究会

陈师曾是二十世纪初中国画坛上叱咤风云的人物，被时任北京大学校长、大力推行美育的蔡元培聘为北京大学画法研究会中国画导师。然而，受聘后不久，在北京大学画法研究会的第二次始业式上，蔡元培便宣布了陈师曾的辞职。究竟是什么让陈师曾与蔡元培走到一起，又是什么让他们在短时间内迅速决裂？本文试图对此做出解析，

纳藏族群认同与艺术边界构建研究——以纳西族勒巴舞为案例

主要流传于滇西北纳西族的勒巴舞是舞蹈类别跨越纳藏族别的典型形式,共同的经济、文化基础之上的界限模糊化使勒巴舞跨越纳藏族群得以实现,并相应产生族群艺术边界的自我区分及调整。滇西北纳西族地区作为藏区特别是康区的文化边缘,有着苯教、噶举派的信仰基础,在纳藏的长期交流中形成相似的文化模式。勒巴舞案例体现出纳西文化的和融性,一方面以勒巴舞的形式保留了大量再吸纳后的文化特质,另一方面形成族际艺术边界的再构建,在多民族文化影响及不断调和中形成了纳西文化兼收并蓄的包容特征,以文化的边缘地保留了丰富的古老文化特质,勒巴舞案例体现了文化模式、族群认同、艺术传播与变迁之间形成的互动。

基于互映现象的艺术阐释:以勒巴舞为中心的案例解读

在强调艺术与历史情境之关联的基础上,引入不同艺术形式作为参照,可期发现单一艺术文本研究所难以企及的考证和阐释线索。在勒巴舞研究中,引入门巴戏、热巴舞等艺术形式进行对照,基于互映现象考察藏族文化边缘地的艺术形式的记忆共同体并进行阐释和解读,这将有助于形成艺术发生、整合和变迁理解的新思路。以勒巴舞同其他舞蹈之文化特质延续显示的艺术互映现象,体现了位于藏族文化中心与边缘带的艺术之延续性;构建于“撵鬼趋吉”实用功能之上的仪式对艺术形式起到固化作用,留存了对照的线索;艺术形式在重复性及现实化的博弈中,一方面呈现连续性和相似性,另一方面则体现多样性。

荣宝斋书画经营一部——精品书画赏析

刘继卣被公认为是新中国连环画的奠基人,创作了如《鸡毛信》《东郭先生》《武松打虎》等脍炙人口的经典之作。由他创作、人民美术出版社出版,俗称"小人书"的连环画已然成为一代人的集体记忆,以至于公开印刷出版的"小人书"竟成为艺术市场之翘楚。其作品蕴含的艺术价值与经济价值日益彰显。除连环画的创作外,刘继卣兼善诸科,以人物走兽最为精妙。本作构图匠心独运,绘山羊两只,一横一竖,成丁字状,既能写尽山羊之态,又能较好地表现空间纵深。