当代文学历史化的有益尝试——论《东吴学术》“年谱研究”的意义

"年谱"作为一种研究范式,以其"述而不作"的体例,显示出最接近于"史"的品质,因而有可能成为当代文学历史化的一种有效方式。《东吴学术》自其创刊以来便一直用力于此,2012年始设"学术年谱专栏",迄今仅短短2年间已刊出"年谱"类研究文章19篇。《东吴学术》如此看重"年谱"研究,无疑及时呼应了当下"中国当代文学吁求历史化"这一学术潮流,因此遂成期刊研究之格外令人瞩目的独特景观。

徐訏与五六十年代香港文学批评

20世纪五六十年代,徐的批评文章经常在港台文艺界激起较大的波澜。个中原因,排除徐本人不事阿谀之道而屡屡与人不睦,则正是徐敏锐深刻的直言能经常触到当时文艺界的痛楚。对徐因过于"学术"而屡次三番地引起港台文艺界的"围攻",也有诸多热爱徐的读者与研究者为他鸣不平。徐学识之驳杂在新文学作家中堪称翘楚,他在哲学、心理学领域浸淫多年,自有非常严谨与冷静的思辨气质,兼以多年的创作经验,所以他的文艺批评实践自然极有研究价值,理应引起学界之重视。

“时与光”:徐訏小说时空论

自五四新变以来,中国现代小说因受写实主义的局限而在时空结构上往往过于简单,多数只呈现为单一的现实时空。但徐訏是个例外,其小说时空造境复杂而深邃,殊异于其同时代作品,近来,这已引起研究界的瞩目。王璞曾将《荒谬的英法海峡》与《枕中记》的"时空"进行比较,可惜只在注释中一笔带过。而从其认为《荒谬的英法海峡》犯了写梦小说两条大忌的观点来看,她并未真正注意到《荒谬的英法海峡》在将中国古典小说时空结构进行现代转化的艺术成就。另一个注意到徐訏小说在时空结构上力辟蹊径的是陈旋波,他用柏格森的心理时间分析《荒谬的英法海峡》,这虽凸显出徐訏小说的现代主义成分,但也忽视了徐訏对中国古典小说时空艺术的借鉴。显然,厘清这些研究角度,对建构中国本土批评理论有很大意义。

后玄幻时代的“现实主义”——2018年现实题材网络小说创作综述

现实题材的崛起与备受关注,是网络文学近年的一个明显特征。关于网络文发展过程中的这一现象,可从以下几个方面进行相对深入的探讨:一、网络文学中的'现实题材创作'到底与传统的'现实主义'有何区别,是否具有新的本质变化;二、传统的现实主义精神能否成为网络文学创作的主要审美取向;三、关注现实的'功利性'的增强,是否会对网络文学刚被解放不久的'想象力'重新造成压抑。本文即围绕2018年几部相对重要的现实题材网络小说,从上述几个方面对网络文学发展的一些根本问题展开讨论。

招夫养夫:《春桃》的“宽”与《天狗》的“窄”

招夫养夫是一个充满人生困境的习俗。许地山与贾平凹都看到了这一习俗里隐藏的文学价值。他们对之各取所需,许地山借以画出春桃那收破烂的人间圣母的光辉,贾平凹则在其特殊的伦理与良心的扭曲中挖掘天狗们的灵魂深处的井水。对比之下,他们的写作姿态也更加地明显,许地山那现实主义的转向在贾平凹冰冷的镜底终于现出了浪漫主义的骸骨。

从“双重时空”到“平行时空”——百年中国现代小说时空变迁史论

中国小说时空的“变形”始于现代民族危机之显,而“复位”于当下盛世中国的来临。在文学发展史的层面,其“变形”则显示为始于“现代白话小说”兴起的五四文学革命,而“复位”于当下“中国网络小说”的蔚为大观。古代中国的小说时空,在根本样式上表现为“幻化时空”与“现实时空”互相嵌套的“双重时空”。但自五四新变以来,中国现代小说的时空样式,则逐渐从“双重时空”缩减为单一的“现实时空”。这一变迁的轨迹在此后百年间没有大变,直至中国网络类型小说“平行时空”的大规模出现。“平行时空”不仅构成了中国网文最基本的叙事结构与时空样式,也是中国网络小说超越传统文学容量极限的“底层依据”与“写作方法”。

当代“重写文学史”后徐訏“座次”问题

一直以来,徐訏的文学史地位,因各种原因而忽高忽低。八九十年代之交,徐訏研究在国内渐起,尤其在"重写文学史"的声浪中,因徐訏在三四十年代所开的"别样格调"似很有开掘的价值,一时小说流派研究都把徐訏、无名氏列为必选,严家炎、许道明、吴福辉等著名学者都对徐訏有所论及。及至新世纪,甚而似有大热趋向,尤其在2008年徐訏诞辰100周年纪念前后,也有人有意推动,但与张爱玲、钱钟书的大翻身相比,"徐訏热"终成一空。本文通过对比国内几部重要文学史类著作中涉及徐訏评价部分,以分析学界在徐訏文学史座次排序问题上难定的深层原因。

“软实力”的力量和意义——评洪晓楠《提高国家文化软实力的哲学研究》

"软实力"是指通过吸引力而非强制手段,让他人自愿追求其所要的东西,具体包括文化吸引力、意识形态或政治价值观念的吸引力以及塑造国际规则和决定政治议题的能力等。洪晓楠等人所著的《提高国家文化软实力的哲学研究》一书不仅显出作者敏锐的学术洞察力,而且也让我们看到当代知识分子强烈的社会担当和责任意识。

“阴间”时空的奇崛想象——余华《第七天》当下书写的“陌生化”

"阴间"小说时空,这一中国古典文学中的经典时空结构,已在"五四"之后渐成绝响。当代作家中更是少有采用者。余华的新作《第七天》,正是努力重新接续这一"阴间小说时空"传统的尝试。他将中国当下世界的各种荒诞的现实,放进他竭力想象与细致描写出的"阴间时空"里,于是,在"强拆"、"袭警"、"车祸"、"火灾"中荒诞死去的"杨飞、李青、杨金彪、谭家鑫、肖庆"们,这些当下"新闻段子"中的无名的角色,便都蒙上了一层陌生的来自"阴间"的灰暗的诗意。

中国民族经验的世界经典性认同——贾平凹海外接受个案考察

在中国当代文坛,贾平凹的文学史地位无疑并不低于莫言、余华与苏童,但他们的海外传播与接受状况却相差甚远,这一现象已引起学界的注意,并已有学者试图探析造成这种差异的原因。但梳理近年书写贾平凹海外译介与接受研究的论文,均以资料搜集与数据统计为多,所论不深,并未触及到这一问题的核心与关键。因此,本文试图以贾平凹的“海外接受史”为核心,对中国民族经验的当代性与世界经典性认同这一当代文学发展的根本问题给以初步的考察与讨论。

中国网络文学“先锋性”问题新论——“关键词”或“新概念”生成

中国网络文学是中国当代文学"最早""全面"触及21世纪现实"整体性、结构性"改变;的先锋。中国网络文学的先锋性,主要表现在相比于传统文学,它更早对21世纪的现实本质——虚拟现实——进行了"整体性"与"结构性"的呈现。中国网络文学的这种在单独类型上的通俗性与在整体上的先锋性特征,也决定了中国网络文学批评必须改变原本通行的通俗文学研究模式,而要全面凸显与提出中国网络文学研究的"先锋性"这一取向。

寻找“现实主义”的“网络形式”——2019年现实题材网络小说创作综述

一、中国网络文学的内部分化与裂变新近,邵燕君提出"传统网文"①概念,试图在时间并不长的"网络文学史"中,进一步切分出一个新的文学史阶段,显露出强烈的网络文学"纯粹化"诉求。她将2018年之前的网络文学划为"传统网文",并将其视为是未来网络文学的"起点"模式,甚至宣称"迭代"之后的"未来网文"已超出其可理解的"界限":"我的悲哀在于,我清楚地看到了这个限制,我最多能研究传统网文。我觉得我的生命形态不同了,他们是5G带宽,我可能不能真正的理解。"

中国当代文学批评的历史化、国际化与民族化转向

“历史化”“国际化”与“民族化”,是中国当代文学批评在具备“70年体量”与进入“世界中”阶段,并同时与“中华民族伟大复兴”的“百年中变”潮流相遇,而出现的一个“复合式”的“新时代”特征。这三个特征虽非同时产生,但在当下,却几乎同时变得突出起来,这使中国当代文学批评呈现出前所未有的复杂与张力。本文试图探析这三个特征同时彰显的深层原因,并努力从这三个不同向度的,甚至彼此分裂的问题中找到它们共存于当下批评中的理由与根据,以及它们之间可能存在的某种隐秘的关联性。

20世纪中国新诗格局中的徐訏

徐訏诗及诗论在20世纪新诗格局演变中具有重要的连缀意义,并对当代汉语新诗写作有特别的启示。论文试图对不同时期的报刊、文学史著中有关徐訏诗及诗论的研究进行"再历史化"研究,并通过深度的文本分析来重新界定徐訏在新诗史上的地位,从而为中国新诗格局的整合提供新的支撑。最终,论者发现,徐訏在中国20世纪新诗格局中确有非常特别的意义,其诗与诗论分别在创作实践与理论上对"中国古典诗歌格律的现代转换"均有特殊的贡献,这对当下新诗格律的建设具有一定的启示。

“一体化”裂隙与香港文学“入史”-20世纪五六十年代香港-内地文学关系考古

1949年后,内地文学格局在表面的迅速“一体化”中隐藏着诸多的文学暗流。而像20世纪五六十年代“内地-香港”间的文学往来并没有完全中断这一文学史事实,却在以往的当代文学史撰述中几为空白。如果我们把“十七年”文学主潮之外的这些隐蔽的历史细节考虑进来,则以往当代文学被叙述为铁板一块的“一体化”结构,似乎就出现了裂缝。而这裂缝的打开,则正为香港文学的“入史”提供了进入的切口。仅以本文所呈现出的有限“内地-香港”文学关系的细节,虽不能对当下的中国当代文学史叙事有颠覆性的影响,但这一横向勾连的文学史线索所提示的方法论意义,对重新思考香港文学研究的基本框架,以及中国当代文学史中的香港部分如何叙述的问题,都具有一定的启示性。

当下小说“情节荒诞”与“消极实写”的两极倾向——关于“穿越”、“魔幻”及“非虚构”现象的思考

一、“穿越”、“魔幻”与“非虚构”的纷起 “穿越”作为一种展开故事情节的手段，在近年来的文学及影视作品中成为十分突出的文化现象。比如网上十分流行的“历史文”、“架空文”和“异界文”，一般将此类小说统称为“穿越小说”，以及各种“穿越”类的影视作品，如《大话西游》、《寻秦记》等。其实，“穿越”作为一种艺术手段，早在清代董说的《西游补》中已有相当出色的表现。

贾平凹与中国现代小说的百年中变——从《太白山记》到《老生》

中国小说发展,自"五四"新变以来,已近百年,而当下诸多迹象表明,中国现代小说传统正发生着深刻的转向,正应"百年中变"之数。作为当代小说诸家的一方重镇,贾平凹正是这一重大文学史转折点上的标志性人物。从《太白山记》到《老生》,贾平凹以睥睨百代的文学野心在"中国小说时空""中国变形意象""笔记、话本语体"等方向上,对古老中国想象世界的方式进行了当代转化并以体量惊人的文学长度清晰地勾画出这一文学史转向的轨迹。

徐则臣获奖引发70后热潮

2014年10月11日，从“花街”到“耶路撒冷”徐则臣作品研讨会暨“我们这一代”青年作家批评家论坛在淮阴师范学院举行。活动由淮阴师范学院、中共淮安市委宣传部主办，淮阴师范学院文学院、江苏省企业文学研究中心承办。

港台及海外汉学界评价徐訏的几个问题新考

一 按照王璞的说法,夏志清夏济安弟兄与徐訏之间似有过节。缘起是1960年代一位名叫石堂的人曾撰文批评徐訏《风萧萧》的对话＂有浓重的洋味儿＂,遂引起徐訏反击。徐訏除对石堂文章进行逐句辩驳,还愤然流露对文学评论界的不满,文中有＂艺术难逃帮口,文坛不外派系,身为难民,

徐小说的影视改编研究

徐自成名伊始,即被当时的电影界所瞩目《鬼恋》曾前后三次被搬上银幕,《风萧萧》亦曾两次被拍成电影,两次被改编成电视连续剧,这在五四后被归入纯文学阵营的现代小说家中尚无它例。20世纪50到70年代,香港影坛对徐小说的改编几乎形成一个小小的高潮,计有11部之多且在1954年一年之中就有3部小说被同时搬上银幕。徐小说的被改编现象,与鲁迅、老舍、茅盾等的小说被改编有着较大的区别。