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守正创新新时代中医药生命教育探析
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作者 彭卫华 许瑜函 闫淳纯 《中国中医药现代远程教育》 2024年第18期23-26,共4页
依托中医药文化的独特性,中医院校的生命教育有自己的特点。中医药生命教育注重自然生命,也注重身心合一的生命;观照生命价值与生命情感,也注重生命工夫和生成。但是,当下中医学子面临着时代带来的诸多问题,故新时代中医药生命教育应当... 依托中医药文化的独特性,中医院校的生命教育有自己的特点。中医药生命教育注重自然生命,也注重身心合一的生命;观照生命价值与生命情感,也注重生命工夫和生成。但是,当下中医学子面临着时代带来的诸多问题,故新时代中医药生命教育应当援引马克思主义哲学。马克思主义哲学与中医药文化在生命教育上有融通性和互补性,可以通过四种途径将其融入中医药生命教育,分别是用辩证思维引导岐黄学子建构时代生命的自我认知,用历史唯物主义引导岐黄学子筑牢生命的理想信念,用百年建党精神引导岐黄学子体悟生命的家国情怀及用中国特色社会主义的现实例证引导岐黄学子建构责任担当。 展开更多
关键词 中医药生命教育 马克思主义哲学 守正创新
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传统文化视野下的大学生理想信念教育 被引量:13
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作者 闫淳纯 《高校辅导员学刊》 2012年第3期28-31,共4页
理想信念教育是大学生思想政治教育的重要内容。大学生的理想信念和主流是好的,但也存在政治信仰不坚定,价值观念模糊,过多关注个人的、眼前的物质利益等问题。中华民族是一个充满理想信念的民族。许多忧国忧民的仁人志士的思想和人格... 理想信念教育是大学生思想政治教育的重要内容。大学生的理想信念和主流是好的,但也存在政治信仰不坚定,价值观念模糊,过多关注个人的、眼前的物质利益等问题。中华民族是一个充满理想信念的民族。许多忧国忧民的仁人志士的思想和人格给我们留下了宝贵的精神财富和可资利用的理想信念和教育资源,可通过开设传统文化课程、第二课堂的活动、校园文化和社会实践等途径,借助传统文化民族精神的熏陶,提高理想信念教育的成效。 展开更多
关键词 传统文化 大学生 理想信念教育
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关于高校院系信息化建设的思考 被引量:1
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作者 李青青 范菊芬 闫淳纯 《管理观察》 2014年第15期133-135,共3页
本文围绕高校信息化建设的发展及基本架构,以及对院系信息化建设的思考两个方面,阐述了信息化建设在高校及院系层面日常运行中的重要作用及面对的问题,结合实例分析了信息化建设在推动高校教学和管理改革的深入、提高管理服务和培养学... 本文围绕高校信息化建设的发展及基本架构,以及对院系信息化建设的思考两个方面,阐述了信息化建设在高校及院系层面日常运行中的重要作用及面对的问题,结合实例分析了信息化建设在推动高校教学和管理改革的深入、提高管理服务和培养学生的效率和质量等方面的功能,对目前高校院系信息化建设中存在的多样化和高层次的需求等问题提出了改进的方向。 展开更多
关键词 信息化 管理平台
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2019年道家哲学研究著作盘点
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作者 闫淳纯 《中国图书评论》 CSSCI 2020年第4期71-79,共9页
近年来,随着传统文化的复兴,道家哲学研究正焕发新机,受到海内外学者的关注,这对于缓解现代社会的精神危机和人与自然的紧张关系,以及当今国家治理体系建设具有积极意义。道家是中国古代重要的思想学派,也是当今古代哲学研究的主流之一... 近年来,随着传统文化的复兴,道家哲学研究正焕发新机,受到海内外学者的关注,这对于缓解现代社会的精神危机和人与自然的紧张关系,以及当今国家治理体系建设具有积极意义。道家是中国古代重要的思想学派,也是当今古代哲学研究的主流之一。道家哲学体系既包括以老庄为代表的学术流派,也包括道教这一宗教派别。道家哲学发生于先秦。 展开更多
关键词 庄子集释 回顾与反思 三教关系 阴符经 《阴符经》 《庄子》 人生哲学
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中国新型政党制度高质量发展的三个维度
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作者 邰鹏峰 闫淳纯 《甘肃政协》 2023年第1期48-52,共5页
中国新型政党制度的概念是习近平总书记在总结党的百年经验的基础上,于2018年两会期间正式提出,并在党的二十大报告中为其指明了新的前进方向。中国新型政党制度根植于中国文化土壤,具有中国特色,是实现中国式现代化的重要内容,也为世... 中国新型政党制度的概念是习近平总书记在总结党的百年经验的基础上,于2018年两会期间正式提出,并在党的二十大报告中为其指明了新的前进方向。中国新型政党制度根植于中国文化土壤,具有中国特色,是实现中国式现代化的重要内容,也为世界政党制度建设贡献了中国智慧。新时代中国新型政党制度高质量发展主要体现在中国新型政党制度的发展方位、发展主旨、发展效能三个维度。实践充分证明,中国新型政党制度的高质量发展谱写出的时代新篇章,有力地促进了我国经济社会的发展,为推进国家治理体系和治理能力现代化发挥了重要作用。 展开更多
关键词 新时代 中国新型政党制度 高质量发展
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论后五四视域下的方东美
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作者 闫淳纯 《历史教学问题》 CSSCI 2020年第3期54-58,210,共6页
学界对方东美是否属于现代新儒家曾有争论。根据他思想发展不同阶段,应分为30年代的前期方东美与60年代的后期方东美,其中只有后者才属于港台新儒家。30年代前期,方东美的思想是审美主义与古典主义的综合,审美主义是出于反对伦理中心主... 学界对方东美是否属于现代新儒家曾有争论。根据他思想发展不同阶段,应分为30年代的前期方东美与60年代的后期方东美,其中只有后者才属于港台新儒家。30年代前期,方东美的思想是审美主义与古典主义的综合,审美主义是出于反对伦理中心主义,是对新文化运动的继续;古典主义是出于反对工具理性,是对新文化运动的反抗。30年代的方东美是一个后五四的五四反思者。前期方东美主张向外的文化进步和诸文明的调和互补,后期方东美主张向内的人格超升和中国文化的本位凸显,这是方东美哲学的内在冲突。 展开更多
关键词 审美主义 古典主义 文化综合 人格超升
原文传递
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