新批评:理解与批判——试论克兰理论与形式批评的关系

从对本体论的质疑、对语义分析方法论的质疑,克兰评判了新批评语言本体工具性功能研究的模式。从愉悦的目的对知识建构目的的置换,克兰以审美效应或者说愉悦效果取代了作品功用性存在的意义,对形式批评重新定位。从本体性与整体性原则的不同,克兰批判了本质性特征的价值判断,将文学批评的实践目的定位在结构组合的整体性原则上。在对新批评之批评与继承的基础上,克兰建构了自己的伦理修辞理论。

爱欲与文明中的人性复归——论人本主义思想影响下佛教徒形象的转型

人本主义思想由西方传播过来之后,新时期文学中的佛教徒形象不再是"自我典范"的完美化身,人性中的本我意识在其形象中得到挖掘和表现。在这一形象的转变过程中,人的内在精神世界得到了充分的探索和展现,人性本我价值被执着地追寻和追问,美好人性的复归愿望一次又一次地被表达和描绘。

克兰情节理论的比较研究

美国芝加哥学派的克兰(Crane,R.S)以读者反应的角度作为自己理论的介入点,其理论上承亚里士多德的语言修辞学理论,下启韦恩·布斯以读者为本位的小说修辞理论。借助对"模仿"、"情节"和"形式"等经典术语的重新阐释,克兰提出情节是人物、行动和思想组合而成的具体形式,且这种形式能够对读者的情感及其思想产生影响效应。本文将在与俄国形式主义、法国结构主义以及英美小说理论的理论比较分析中,对情节的本质、建构原则与修辞效果进行阐释,从而展现克兰情节理论的独特性:伦理批评的情节观。

后现代话语中的唯美爱情消费——艺术商品化的流行曲词的成功因素解析

标榜着先锋时尚的后现代意识,游戏着后现代话语模式,在精心构建的音乐、画面等多种艺术形式的相辅相衬之下,当代流行曲词以唯美的姿态销售着商品化的艺术,引导着大众文化的潮流趋向,提供给大众的一种美幻的艺术商品去体验着在现实之中不能实现的梦想,当代流行曲词的成功是当今商品艺术化和艺术商品化的完美组合。

表征与媒介

当今世界,人类文化中弥漫着各种图像。图像文本本身变成了晚期现代文化的流行符号。这种视觉符号的意义取决于通过具有可通约性的语言媒介传播的各种表征。表征既指通过媒介对既存某物准确或歪曲的反映,也指给予事物意义的方式,更指的是事件的构成因素。作为构成因素的表征是一个针对图像,通过对在场和不在场的事实追问生产意义的实践过程。这个意指过程受到意识形态、权力及其运作方式的影响和制约,因此它也是一个制造陈规和打破陈规的过程。

由知性走向道德的自省——评《知性乃道德职责》

在20世纪中期，围绕着左翼刊物《党派评论》聚集了一批杰出的批评家，他们大多居住在纽约，因而也被便利地称为“纽约知识分子”，特里林被公认为其中的灵魂人物。这时也是形式本体批评空前繁荣的时代，例如，新批评、结构主义、俄国形式主义、后结构主义、符号学、读者反应批评、现象学、解释学、解构主义、精神分析、女性主义、马克思主义、后殖民批评等，给文学研究提供了前所未有的新视野。