期刊文献+
共找到8篇文章
< 1 >
每页显示 20 50 100
鲁迅教子的启示
1
作者 闲看云 《生活教育》 2013年第3期57-59,共3页
在我们常人的心目中,我们总以为鲁迅擅写杂文,嬉笑怒骂皆成文章,认为他应是一脸正气,为人严肃,缺少人情味的。其实,鲁迅既有“横眉冷对千夫指”的一面,也有。俯首甘为孺子牛”的一面。他在家庭中,便是—位宽厚的丈夫,慈爱的父... 在我们常人的心目中,我们总以为鲁迅擅写杂文,嬉笑怒骂皆成文章,认为他应是一脸正气,为人严肃,缺少人情味的。其实,鲁迅既有“横眉冷对千夫指”的一面,也有。俯首甘为孺子牛”的一面。他在家庭中,便是—位宽厚的丈夫,慈爱的父亲。因为有鲁迅充满父爱的艺术教育方法,海婴最终成才。 展开更多
关键词 鲁迅 教子 教育方法 爱的艺术 人情味 文章
下载PDF
三支烟的交情
2
作者 闲看云 《今日教育》 2013年第4期38-38,共1页
莫言获得诺贝尔文学奖之后,他与诺贝尔文学奖评委马悦然之间的关系也引发了很多争论,特别是一些瑞典媒体竟当面质疑他们之间到底是什么关系。面对媒体的质疑和当面的发难,莫言用他一贯的质朴声调澄清,说自己跟马悦然目前为止总共见... 莫言获得诺贝尔文学奖之后,他与诺贝尔文学奖评委马悦然之间的关系也引发了很多争论,特别是一些瑞典媒体竟当面质疑他们之间到底是什么关系。面对媒体的质疑和当面的发难,莫言用他一贯的质朴声调澄清,说自己跟马悦然目前为止总共见过三面——“第一次在香港中文大学翻译研究中心,我们在一起抽了一支烟。这支烟是我给他的。第二次见面他给我一支烟。第三次,在北京大学见面我又给了他一支烟。我和马悦然就是三支烟的交情,他多收了我一支烟。” 展开更多
关键词 诺贝尔文学奖 香港中文大学 马悦然 北京大学 莫言 媒体 质朴
下载PDF
鲁迅教子的启示
3
作者 闲看云 《云南教育(小学教师)》 2013年第3期42-43,共2页
在我们的心目中,总以为鲁迅是一脸正气、为人严肃、缺少人情味的人。其实,鲁迅既有“横眉冷对千夫指”的一面“俯首甘为孺子牛”的一面。他在家庭书。便是二位宽厚的丈夫,慈爱的父亲。鲁迅虽晚年得子,但他爱子不溺子,教子有方。现... 在我们的心目中,总以为鲁迅是一脸正气、为人严肃、缺少人情味的人。其实,鲁迅既有“横眉冷对千夫指”的一面“俯首甘为孺子牛”的一面。他在家庭书。便是二位宽厚的丈夫,慈爱的父亲。鲁迅虽晚年得子,但他爱子不溺子,教子有方。现代著名诗人、社会活动家柳亚子说:“近世对于儿童教育最伟大的人物,我第一个推崇鲁迅先生。”那么鲁迅教子有什么高明之处呢?下面选取几例供大家欣赏借鉴。 展开更多
关键词 教子有方 鲁迅 社会活动家 儿童教育 人情味 柳亚子
原文传递
万物复苏话惊蛰
4
作者 闲看云 《吉林劳动保护》 2013年第2期47-47,共1页
我国传统二十四节气歌中的第一句"春雨惊春清谷天"是描述春天节气的。其中的"惊"就是指惊蛰,它是一年中过了立春、雨水之后的第三个节气。这个节气时太阳到达黄经345度,惊蛰的意思是天气回暖、春雷始鸣,惊醒蛰伏于... 我国传统二十四节气歌中的第一句"春雨惊春清谷天"是描述春天节气的。其中的"惊"就是指惊蛰,它是一年中过了立春、雨水之后的第三个节气。这个节气时太阳到达黄经345度,惊蛰的意思是天气回暖、春雷始鸣,惊醒蛰伏于地下的昆虫。"蛰"是藏的意思。《月令七十二候集解》中说:"二月节,万物出乎震,震为雷,故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。"晋代诗人陶渊明有诗曰:"促春遘时雨,始雷发东隅。 展开更多
关键词 二十四节气歌 七十二候 诗人陶渊明 黄经 清谷 中说 一候 三候 祭白虎 李花白
原文传递
针对个性 一语中的——劝说的语言艺术
5
作者 闲看云 《上海企业》 2013年第11期95-95,共1页
劝说是日常生活中运用较广泛的一种口语交际方式,劝说就是让别人听信你的话,至于你话对不对,那是另外一回事。用术语来说,劝说就是改变对象态度。劝说过程就是对方态度改变和重新形成的过程。
关键词 劝说 语言艺术 个性 交际方式 日常生活 态度 口语 术语
原文传递
诗意清明(上)
6
作者 闲看云 《老同志之友(下半月)》 2014年第3期34-34,共1页
时间的使者纵马而来,转眼间清明节又悄然而至了。清明,在中国传统文化中具有双重身份,它既是节气又是节日,这是其他节气和节日所没有的。
关键词 清明节 节日 中国 文化传统
原文传递
诗意清明(下)
7
作者 闲看云 《老同志之友(下半月)》 2014年第4期34-34,共1页
虽然清明是凭吊故人,遥寄哀思的,人们心中不免悲切切,意绵绵,泪涟涟,但清明毕竟已是阳春三月,繁花似锦,欣欣向荣的季节,就有些诗人抛弃了烦恼、忧伤和哀痛,多了些闲情逸致,只管享受“桃红柳绿梨花白”这大自然赐予的美好景色。
关键词 清明 诗意 大自然 诗人
原文传递
“守岁”如诗境
8
作者 闲看云 《侨园》 2013年第1期51-51,共1页
守岁是春节的一项传统习俗,也是过春节时的一项重要活动."夜将寒色去,年共晓光新".除夕之夜,万家灯火,乐叙天伦,通宵不眠,以待天明,谓之"守岁". "守岁"由来久远,据史书记载早在西晋时期就已出现"守... 守岁是春节的一项传统习俗,也是过春节时的一项重要活动."夜将寒色去,年共晓光新".除夕之夜,万家灯火,乐叙天伦,通宵不眠,以待天明,谓之"守岁". "守岁"由来久远,据史书记载早在西晋时期就已出现"守岁"了.古往今来,不少文人雅士对守岁进行了生动描述,为守岁赋予诗情画意.南北朝诗人徐君倩在《共内人夜坐守岁》一诗中云:"欢多情未极,赏至奠停杯. 展开更多
关键词 唐代诗人
原文传递
上一页 1 下一页 到第
使用帮助 返回顶部