媒介景观的共建:中国内地选秀十年嬗变

在社会化媒体语境下,"选秀"是由传统媒体与网络媒体、移动新媒体,以及以"粉丝"的身份深度卷入的"参众",共同建构而成的娱乐媒介新景观。"选"与"秀"是选秀节目的基本内容生产框架,其呈现的方式从最初的单一、粗放式演变为更加多元化的立体呈现。

传播社会学视野中的新闻伦理问题探究

媒介交换网络是指媒介与管理者、投资者、消息来源以及受众之间所形成的网状的互动结构。在媒介交换网络中,行动者拥有不同的资源,在资源交换的过程中,各方行动者都试图最大化自己的利益,这是导致诸多新闻伦理问题出现的根本动因。交换资源的再分配与交换规则的再调整,是寻求规避媒介交换网络中新闻伦理问题的可行途径。

社会化媒体语境中图书出版传播策略

社会化媒体是网络（Web）2．0时代的产物，特指“基于用户社会关系的内容生产与交换平台。论坛、即时通信工具、博客、社交网站（SNS）、微博等，都是典型的社会化媒体应用”。本文拟充分研究社会化媒体的迅猛发展给图书出版传播大环境所带来的变化，以及这种改变对图书出版传播的影响，并尝试提出社会化媒体语境中图书出版传播的新策略。

本雅明技术复制艺术理论述评

本雅明从对传统艺术与现代艺术的比较出发,深入研究了技术复制艺术的审美特征、社会功能、创作特点及艺术与大众的关系诸问题,提出了独树一帜的观点。他兼容并蓄的研究方法为我们理解当代媒介艺术提供了重要参考。

从专业训练走向公民素养——论新闻评论教育的金字塔模式

20世纪以来，随着现代大众传媒的勃兴，欧美以“培养更主动和更有批判性的媒介使用者”为目标的媒介教育已经发展得较为成熟，而我们的公民媒介教育才刚刚起步。要提高公众的媒介认知、分析与批判能力，应当从小学启蒙教育开始，而新闻评论作为公民媒介素养教育必不可少的一部分，理应占据一席之地。

论作为整体的现代媒介艺术

人类艺术已经步入以电子媒介符号为主导的艺术发展的第三阶段,即现代媒介艺术阶段。现代媒介艺术以现代声光与电子技术为创作与传播手段,运用艺术审美思维,通过声像合一的现代媒介语言,在特定的媒介时空中创造鲜明的艺术形象,给受众提供以审美和娱乐为中心的综合享受。

股市信息传播特点与制约机制

在当前我国股市信息的传播过程中,不良信息过剩、优质信息匮乏,两级传播特征明显,意见领袖发挥作用,信息特权者与信息弱势群体存在信息落差。应建立有效的股市信息传播制约机制,以完善的制度与有力的监督保障股市信息的良性传播。

先秦时期传播活动略论

先秦时期是中国传播文化的源头。当时的传播媒介经历了从口语到文字的发展过程 ;建立了传播的最初形态 ;传播活动促进了经济政治发展、加速了社会统一进程、传递了社会文化。研究先秦时期的传播活动 ,对于建构有中国特色的传播学有着重要的现实意义。

媒介交换网络的来源、结构与交换关系

从传播社会学的视角考察媒介组织的日常生产,可以发现媒介与管理者、投资者、消息来源、受众之间的互动形成了媒介交换网络,网络中的行动者构成了四对交换关系。媒介交换网络中交换关系的特点有依赖与共生、差异与分层、紧张与冲突、波动与平衡。

给“电影分级热”降温

Y 由黄健中导演执导,根据作家苏童长篇小说《米》改编而来的《大鸿米店》一片近日被国家电影局紧急叫停,引起了电影界人士和广大观众的密切关注,同时也触及了中国电影分级制度这一热点话题。

中学语文教学中的新闻评论训练

20世纪以来，随着现代大众传媒的勃兴，欧美以“培养更主动和更有批判性的媒介使用者”为目标的媒介教育已经发展得较为成熟．而我们的公民媒介教育才刚刚起步。新闻评论作为公民媒介素养教育必不可少的一部分，应当在中学语文教学中占据一席之地。

春秋战国传播活动初探

春秋战国是社会激荡与变革之时 ,也是传播活动极为活跃的时期 ,中国古代的传播体系在此时初步形成。春秋战国的传播活动 ,不仅促进了当时政治、经济、军事、外交、思想文化诸领域的发展 ,也对此后数千年的中华传播文化产生了深远影响。

医患关系的媒介报道框架分析——以杭州地区报纸为例

本研究选取杭州地区具有代表性的三份主流报纸——《都市快报》、《钱江晚报》、《杭州日报》作为研究对象,以2013年整年为研究时段,采用文本分析法和框架分析法对目标媒体中的医患关系报道进行统计和分析,掌握了当前报纸媒体中医患关系报道的总体情况,描述了媒体对医患关系呈现的模式和特点,进而引入框架理论从宏观、中观和低观三个层次关照媒介医患关系的报道内容。研究结果表明医患关系以非负面报道为主,特定框架支配下的媒体对医患关系的报道呈现出不同的话语形态,媒介建构的医患关系与生活中人们的感知大体一致。

仪式观视角下传统民俗的传播与民族认同塑造——以浙江莪山畲族乡婚俗为研究个案

以美国学者James W.Carey的"传播的仪式观"为核心框架,把人类民俗的传播视为一种仪式活动,从理论和实践上对畲族婚俗的文化表演、象征性符号互动、集体记忆三个维度对人类的仪式行为进行探究。结果表明:仪式是一种模式化的象征性活动,人们凭借这个过程共享集体记忆、情感与信仰。进一步研究发现莪山畲族乡的婚礼仪式中一系列象征性符号意义的交流与共享建构了一种"想象共同体",同时认为正是仪式中的符号互动传播促进了民俗的传承与个体的民族认同塑造。

涂层理论视域下网红打卡地从形象建构到形象崩塌的过程研究

随着社交媒体在日常中的广泛渗透,网红打卡地逐渐火热起来。但部分被分享的“网红地”出现实景与图文严重不符的现象,“滤镜景点”层出不穷,进而造成景点的失真与对网友的欺骗。通过结合涂层理论后研究发现,网红打卡地的形象在涂层炫化之下经历物质性涂层、形象涂层、精神性涂层三种涂层演变,最终建构起来。在游客的形象展演等目的下通过社交媒体进行媒介化再制,完成形象的维护。最终一系列虚无的涂层与本质相异化,导致本体被抛弃,网红地的形象也随之崩塌。

伯克“同一理论”下观察类综艺的叙事策略分析——以《令人心动的offer2》为例

近年来,聚焦各种社会中值得观察的"关系"或者"议题"的观察类综艺,凭借其营造出的"真实性"叙事特质屡屡破圈。通过结合肯尼斯·伯克的"同一理论",从同情认同、对立认同、误同三个角度切入分析观察类综艺头部代表——《令人的心动offer2》后发现,观察类综艺通过接近性强的叙事主题、放大的叙事冲突和"影像流""多叙体"的叙事技巧相结合的叙事策略,以求受众和节目中的嘉宾达成身份"同一"甚至情感"同一",最终劝服受众。