多馈入光伏并网功率解耦与直流电压独立控制

为提升多路馈入的光伏组件最大功率捕获及发电量,提出了一种T型三电平光伏并网逆变器功率解耦与直流母线电压独立控制方法。首先建立了T型三电平并网逆变器的数学模型,从功率守恒角度推导了正负母线的输出功率与d,q轴占空比的数学关系,指出了通过控制正负母线的输出功率可实现正负母线电压独立控制。在数学模型的基础上,进一步讨论和分析了系统控制环路,并给出了两路直流母线电压相互解耦的控制方法。最后,通过额定功率为125 kW的两路馈入T型三电平并网逆变器样机验证了此处所提控制方法的正确性和有效性。

一种面向电力终端的北斗定位模块研究

基于电力系统对卫星导航定位的自主安全性要求,研究用于电力终端的北斗定位技术,设计了一款用于电力行业终端的北斗定位导航模块,主要包括模块的模拟前端设计、数字信号处理及分析,重点对低功耗小型化设计、提高接收灵敏度设计等进行研究,并对所设计的北斗模块实物进行了实际测试和分析,成果已开始在电力行业试点应用。

电流互感器二次侧接入状态在线监测装置技术

为实现对电流互感器二次侧接入状态进行实时在线监测,通过构建电流互感器在不同负荷不同状态下的等效电路模型,同时根据电工原理及计量回路中电流的基波和谐波分析方法研究了一款电流互感器二次侧接入状态在线监测装置,结果表明:通过该装置能够实现对不同负荷下互感器的正常连接、开路、短路和回路整流状态的准确识别;装置通过串口通信将识别的状态定时发送给终端设备,最后信息汇聚到后台主站,主站会对异常接入状态的电流互感器进行报警。可见此装置可以达到规范用户用电行为、防止窃电的目的。

一种基于MEMS的无线倾角自组网检测装置设计

针对基建项目中检测倾角的应用需求,以单片机为主处理器设计了基于微机电系统(MEMS)三轴加速度计的倾角检测装置。方案以三角学为算法基础,实现了对倾角的高精度检测,并通过无线通信实现数据传输功能。实验结果表明,其可用于基建组塔中对抱杆倾斜角度的检测,具有高可靠性、低功耗的特点,且可扩展用于需要检测倾角的各种场合。

一种手持终端的470 MHz频段IoT天线设计

许多手持终端设备都需要一种轻便、紧凑的接收和发射天线,FPC天线以重量轻、厚度薄等特点收到广大设计师的青睐。为获得适合尺寸、带宽和增益的天线,提出一种以FPC软材质为集成平台,采用传输线与天线为一体化设计,在保持天线大小不变的情况下,通过增加耦合枝的方式增强辐射单元能量耦合,从而有效改善带宽和提升增益。传输线与天线一体化设计可以有效利用天线空间,改善端口特性。通过仿真与实际测试,天线带宽满足在470 MHz~510 MHz工作频段,S11<-10 dB。在490 MHz处S11<-12 dB,有效增益0 dBi。

煤矿春节习俗

春节是我国民间的一个传统节日.春节在我们煤矿,除了有贴春联、挂年画、守岁、舞狮子、大拜年等和全国一样的习俗外,还有一些独特的习俗,现辑录数则以飨读者.

元宵话闹灯

元宵节是我国民间的一个传统节日,元宵闹灯,是中华民族传统习俗.民间也有把元宵节称为"上元节"、"元夕节"、"灯节"的.时在农历正月十五,是日古称上元,夜谓之宵,故名.东汉明帝提倡佛教,于上元夜在宫廷、寺院"燃灯表佛",令士族庶民一律挂灯.此后,这种佛教礼仪便演变成民间盛大节日.是日有吃元宵、观花灯、耍社火、猜灯谜等习俗.放灯时间,汉时为一晚,唐玄宗规定为三个晚上,北宋延长至五个晚上,明朝朱元璋规定从正月初八晚始张灯,至十七日晚落灯.唐代放灯时出现了杂耍技艺,宋时有猜灯谜,明代又增设戏曲表演.历代文人雅士咏元宵节诗词甚多,宋辛弃疾词<青玉案·元夕>具体描述了当时的节日景象:"东风夜放花千树.更吹落,星如雨.宝马雕车香满路.风箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞."

舞龙的传说

舞龙,是我国劳动人民欢度春节,喜庆的一种形式。它象征吉祥如意,福星高照;寓意来年风调雨顺,五谷丰登。据《史志》记载,

端午节在煤矿

端午节.是我国劳动人民传统的节日。民间有把端午节称作为“重午节、重五节、地腊、女儿节”等。“端”与“初”同义,“五”“午”相通,按地支顺序推算,“五月”为“午”月,故“初五”作“端午”。因“午时”为“阳辰”,民间亦称“端阳午”。此俗始于春秋战国时期。其始源说法大致有两种:一说源于纪念屈原,一说是龙的节日。闻一多在《端午考》中,列出有关典籍中的101条记载。《端午的历史教育》推论端午本是吴越之民举行图腾祭的节日。端午吃粽子,可谓妇儒皆知。粽子,古称“角黍”。

煤城·年俗

在山西阳泉矿区,矿工们有这样一种独特的年俗:除夕之夜,家家户户都要在门前垒起一座高大的煤火炉,由于煤火炉像塔一样,故称“塔火”。人们在“塔火”四壁留出许多火眼,当煤炭燃烧时,火苗从火眼中窜出,煤火通明闪烁,光彩夺目,十分壮观。

矿区风俗

煤矿婚俗中的“大宾” 在素有“煤乡”之称的江苏徐州,旧婚俗中姑娘出嫁当新娘花轿抬离家门时,要有一位女方家族中有威望的叔伯长辈,把新娘护送到新郎家。没有叔伯长辈的,可由兄长代替,俗称“大宾”。 大宾在新郎家迎亲的那天(俗称好日子),随同迎亲的队伍前往,但不得同行,只能远远地尾随其后,

煤乡婚俗

在素有“煤乡”之称的江苏徐州,姑娘出嫁,不论家境贫富,至今还有一些矿区及乡村流传一种古老而又淳朴独特的婚俗:染红鸡蛋。 在我国民间,生养子女方才染红鸡蛋送给亲朋好友,左邻右舍,以示庆贺。然而,在徐州矿区,新娘出嫁染红鸡蛋,却与众不同。 良辰吉日这一天。

煤矿节俗风情录

清明节民间扫墓的习俗沿袭至今。在安徽淮北矿区,清明节一大早,人们扶老携幼,带上纸锭、糯米团等到亲人坟上上坟。晚上,苍穹繁星点点,月光皎洁,矿工家属及其子女们都不约而同来到亲人下井的井口旁,点燃一堆堆草垛,然后,把糯米团抛入井筒里,寓意给在井下劳作的亲人照明引路,祈祷神灵保佑他们的亲人在井下平安无事。

独特的煤矿中秋风情

中秋节,是我国传统的节日。八月十五吃月饼,可谓妇孺皆知。此俗源于西汉时期,农历八月十五恰值三秋之半,故名“中秋”。北宋著名诗人苏东坡有咏“小饼”诗:“小饼如嚼月,中有酥马饴。”以饼喻月,首次将“月”和“饼”联系起来,“月饼”一词由此而来。人们除在八月十五吃月饼外,不同地区的人们在生活当中又逐渐形成了自己与众不同的风情习俗。

山东矿区风情

山东,位于黄河下游,物华天宝,人杰地灵,素有“煤乡”之称,这里民风淳厚,乡俗古拙,至今仍保留着许多古老而又纯朴的民情风俗。现撷取几则独特的民情风俗,整理成文,以飨读者。 油炸豆腐 在山东兖州矿区,每逢新春佳节、清明节、端午节。

煤矿端午风情

端午节,是我国劳动人们传统的节日,五月初五吃粽子,可谓妇孺皆知.然而,人们除了端午节这一天吃粽子外,在我们煤矿还繁衍了其它民情风俗,现辑录数则以飨读者.

煤矿婚俗传说

避娘月 避娘月,是旧日煤矿工人婚俗中独特的一种习俗.所谓"避娘月",就是姑娘在正月里出嫁,从出嫁之日起忌见娘.民间有"正月闺女出嫁忌见娘,见娘就死娘"之谚.关于此俗的由来,民间有这样一段传说:

玫瑰山的传说

在江苏省徐州市西南部，矗立着一群连绵起伏的山，名叫玫瑰山。这里是著名的“玫瑰之乡”，每年春天，满山遍野的玫瑰花，一片片，一簇簇，红的似火，黄的似金，红黄相映成趣，把“煤乡”点缀得更加妖娆美丽。玫瑰山有这样一段传说：

煤矿春俗传说

俗话说:"三家一出门,各家不同风".我国是一个古老而又多民族的国家,各地风情,因地而异,我们煤矿亦如此,笔者撷取几篇流传在苏鲁豫皖四省矿区较为独特的春俗,整理成文以飨读者.

智除龟孙一狼

那还是日本鬼子在徐州贾汪开办煤窑的时候,一天,窑场里又来了位日本人,此人名叫龟山一郎,是上司派遣来督促煤夫的大班头.龟山一郎为人狡狯阴险,心狠手辣,对中国煤夫视如牛马不如,想打想骂想杀全由他便.