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题名承德外八庙与西藏寺庙建筑
被引量:3
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作者
阎学仁
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出处
《西藏研究》
1985年第1期113-115,159,共4页
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文摘
承德外八庙实际有十二座喇嘛庙,大部分都仿西藏寺院所建。外八庙成为清代汉、藏建筑艺术的融合。如普宁寺是仿西藏三摩耶(桑鸢寺);普乐寺是仿西藏萨迦寺,昔陀宗乘之庙是仿西藏拉萨的布达拉宫,由于仿建较为成功,就是规模小,有“小布达拉宫”之称,须弥福寿之庙是仿西藏日喀则的扎什伦布而建。其他喇嘛庙也都有藏式色彩。早在崇德七年(1642年)。
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关键词
外八庙
西藏日喀则
布达拉宫
承德
喇嘛教
五世达赖
建筑艺术
清王朝
曼陀罗
普陀
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分类号
K297.5
[历史地理—中国史]
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题名雍正并非篡权——雍正即位考辨
被引量:1
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作者
阎学仁
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出处
《河北大学学报(哲学社会科学版)》
1983年第2期104-108,103,共6页
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文摘
清代第三帝雍正,素为康熙皇帝所钟爱。八岁时随皇上出塞北巡,十岁出猎封为贝子,三十二岁又由多罗贝勒晋封为和硕雍亲王。颇受信赖;曾奉命掌管国家军政、钱粮大权。雍正即位是康熙生前亲自选定的,是名副其实的并非篡权。但,从历史上乃至今天,仍众说纷纭;如有的为康熙而感叹!晚年储位未定,遂致宴驾后,出了一桩疑案? 有的认为雍正篡改《遗诏》;傅十四子,雍正却篡改为“博于四子”。 至今还有的认为,从雍正的一生来看,文治尚有可记,武功则一塌糊涂。较为站得住的推测,应是他的夺嫡之故。皇位得于不正,心怀内疚,因而不愿葬于其父之旁。
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关键词
亲王
康熙皇帝
贝子
考辨
太子党
弘历
乾隆
遗诏
雍和宫
北巡
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分类号
C55
[社会学]
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题名承德“外八庙”的建筑风格
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作者
阎学仁
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出处
《文物春秋》
1992年第4期54-57,共4页
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文摘
清王朝为推行“神道设教”的民族政策,故在避暑山庄之外,以百川归海、众星捧月之势,肇建了与山庄和谐的承德“外八庙”,这样就形成一个空间的整体。其中:有汉式常规建筑“伽兰七堂”;也有仿新疆固尔扎庙的安远庙;还有仿西藏山地寺院建筑,但这些建筑的仿建并不是照搬、照抄,而是以藏式为兰本结合汉式的精巧建筑手法:如普宁寺是仿西藏三摩耶庙、普乐寺是仿萨迦寺、普陀宗乘之庙是仿布达拉宫、须弥福寿之庙是仿扎什伦布而建。承德“外八庙”(实际有十二座喇嘛庙)均有创新和改进,却都保留了藏式的特色。其因由来已久,因为蒙、藏都尊崇藏传佛教。早在崇德七年(1642年)。
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关键词
外八庙
安远庙
固尔扎
普乐寺
建筑风格
普陀宗乘之庙
汉式
须弥福寿之庙
五世达赖
常规建筑
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分类号
K87
[历史地理—考古学及博物馆学]
G26
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名世界最长的译文——《满文大藏经》
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作者
阎学仁
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出处
《满族研究》
1988年第2期72-72,共1页
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文摘
《满文大藏经》是我国古代最长、最完整的一部满文藏经,也是世界上最长的译文。据查证,最初这二部《满文大藏经》,一部藏贮在北京,另一部保存在承德乾隆家庙——殊像寺内,清末为防遗失,又将《满文大藏经》移至避暑山庄,由于战乱,山庄履遭破坏,仅剩残部。据《热河》一书中记载,藏存最为完整的就是法国巴黎图书馆那一部,即咸丰十年(1860),英、法联军入侵北京时,法军抢走的北京那部《满文大藏经》。
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关键词
《满文大藏经》
译文
避暑山庄
乾隆皇帝
承德
图书馆
咸丰
法国
巴黎
五台山
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分类号
K282.1
[历史地理—中国史]
D633
[政治法律—中外政治制度]
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题名清代的行宫
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作者
阎学仁
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机构
承德市文物园林管理局
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出处
《博物馆研究》
2000年第2期23-24,共2页
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关键词
清代
行宫
古代建筑
建筑考古
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分类号
K879.1
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名双塔山上话辽塔
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作者
阎学仁
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出处
《文史知识》
北大核心
1992年第8期125-127,共3页
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文摘
历史文化名城承德市区庙宇、古塔众多,古有庙城之说。据文物复查证实:从辽、金、元、明、清等朝代肇建的寺庙就有160多座,古塔40座,其中双塔山上的'辽塔'是现存最早的一座古塔,也是辽代葬俗墓塔。双塔山又名双塔峰(《随銮纪恩》),是承德十大自然风景之一。双塔山的奇峰古塔无法攀登,诱人心弦曾闻名于世,一度引起辽、清两朝帝王的瞩目。辽在顶峰建塔,清又于山下修庙。乾隆帝在诗中写道:'东峙奇峰若双塔。
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关键词
古塔
辽代
东峙
葬俗
双塔
热河志
天桥山
又于
常规建筑
砖塔
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分类号
K878.6
[历史地理—考古学及博物馆学]
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