勇敢 务实 机变——阎崇年研究员访谈录

尊重历史,实事求是,是对待历史和评价历史人物的态度。著名清史专家阎崇年就对待历史的态度、故宫修复以及一些清史问题接受了本刊的采访。

北京文化的历史特点

作为中国的首都 ,北京有着悠久的历史 ,在辽、金、元、明、清五代近一千年间 ,北京的历史文化特点鲜明。具体体现在三个层次的交融 :即农耕文化和牧猎文化的撞击与融会、京师文化和地区文化的辐辏与辐射。

评司徒琳教授所著《南明史》

评司徒琳教授所著《南明史》阎崇年，何平美国印第安纳大学历史系司徒琳（ＬｙｎｎＳｔｒｕｖｅ）教授的学术专著《南明史》，先由美国耶鲁大学出版社用英文出版①，近由上海古籍出版社用中文出版②。十七世纪中期是中国历史上最重要、最剧烈的变革时期之一。本世纪以来，...

满洲文化对京师文化的影响

牧猎型的满洲文化与农耕型的汉族京师文化，有冲撞，有吸纳，也有融合。基于对汉文化的仰慕，入关后的满族对北京的明代宫殿加以保护和利用。在清代北京及京畿地区的建设中，满族的建筑文化对北京的宫殿建筑、宗教建筑和民用建筑，以及苑囿行宫的建设产生了深刻的影响，其遗迹至今可见。满族入关后，强制推行满族文化，在北京实行旗、民分城居住的政策，造成民人的巨大苦难，在空间上形成了既有交叉，又各成体统的满、汉两个文化圈。满洲的民俗文化对北京的语言、文艺、民风、民俗和饮食，产生很大影响。满族文化在与汉族文化自然交融的过程中，逐渐被融化，从而发展了中华民族多元而统一的灿烂文化。

慈寿寺塔之人文价值

慈寿寺塔之人文价值阎崇年北京的慈寿寺塔，矗立于阜外八里庄。明万历初，慈圣宣文皇太后立。工竣后，赐寺名慈寿、塔名永安万寿，但人们以寺名塔，故称慈寿寺塔。今寺已毁，而塔犹存。兹从慈圣太后与慈寿寺塔关联之中，就慈寿寺塔的历史、文物、文化之价值，加以论述。历...

清郑各庄行宫、王府、城池与兵营考

本文主要依据康熙五十七年(1718年)和六十年(1721年)的满文奏折及雍正朝相关满文档案,参酌汉文文献,并进行了实地踏查与民间采访,基本廓清了北京昌平郑各庄行宫、王府、城池与兵营的原貌、演变及其文化价值,纠正了《清史稿·允礽传》的记述错误,填补了清史研究中的一项空白。

读书与境界

交流开始前，我先给大家讲一个故事。 中国女宇航员升空有两位，一位叫刘洋，一位叫王亚平。全世界女宇航员升空的总共有38位，其中有一位是非常优秀的美国女宇航员，她上天三次，一共待了38天。中央电视台把她请来做了专访。这位女宇航员说：天上一分钟的准备，一分钟的实验，地下要准备一年的时间，很辛苦。上天又是很危险的事情，我第一次上天的时候不太了解，自己很兴奋，也下了决心，回不来了也就上天了。

北京满族的百年沧桑

北京满族是全国满族的一个部分，又是清代满洲的主 体部 分。北京满族同全国各民族一道，对北京、对中国、对世界的文明发展，做出 了重大的贡献。本文介绍了在二十世纪北京满族所经历的巨变期、痛苦期、新 生期和兴盛期，鉴往知来，很有意义。

森林文化之千年变局

中国东北的森林文化,是中华文明五千年历史进程中多元文化类型之一。与中原的农耕文化、西北的草原文化相对举,东北的森林文化因东北地区森林莽莽、树海无际的地理区位与地理环境,在地域、语言、经济、文化等诸多方面形成了自己独具的地域文化特征。而在这中华五千年的文化演进中,从殷商到清末,森林文化又经历了三个千年之变局,即:一是与中原农耕文化的交流与融合,二是与中原农耕文化、西北草原文化的冲突与交融,三是登上了主导中原政权的历史舞台,与农耕文化、草原文化、高原文化等的碰撞与融合。三个千年变局的实质是由变而合,由合而大,最终统合为大中华文化",生生不息,骙骙健行"。

评校点本《钦定八旗通志》

八旗制度是清朝的根本社会制度,前代未有,后世也无.清朝重视八旗制度,先后编修了两部<八旗通志>,为加区别,称前书为<八旗通志初集>,后书为<钦定八旗通志>.①两书内容详细、系统、全面、完整,是研究清代旗分、政治、经济、军事、文化、社会、民俗、氏族、典制、教育、宗教等不可或缺的珍贵资料,也是研究者必备的经典著作.

明珠论

在评价历史人物时,要确定纵的和横的两个座标。纵的座标是指历史人物所处的历史条件,横的座标是指历史人物所处的社会环境。这两个座标的交叉,予历史人物以重要的影响,而历史人物表现出的主观能动性,又影响着历史的发展。 清代名君康熙帝的权相明珠,有辅君开拓一朝新政之功,但旧史及前论多对其抑功扬过,均不足为训。以往对明珠的偏颇评价,是由于未能从纵和横的座标去分析,即未能对其进行历史与社会的层次分析,尤未能对其作民族的、家族的、旗分的和派别的分析,因而顾此失彼,捉襟见肘。

道光帝封赠韩葑父母的诰轴

台湾《联合报》1992年1月21日报导,台东市文物收藏家郑明章先生,珍藏一幅清嘉庆帝封赠刑部尚书韩崶的圣旨。经台东县政府礼俗文物课郝斌先生和《联合报》记者周全刚先生协助,郑明章先生寄赠这件“圣旨”的彩色照片13帧给我。现就这件文物与相关历史,略作探讨和说明。

评读《天问——明末春秋》

评读《天问——明末春秋》阎崇年明清之际是中国社会天崩地解、陵谷巨变的时代。大顺代大明、大清灭大顺，历史裂变，何以诠释？问地不语，仰问苍天。著名学者型青年作家林佩芬，就其间纷繁历史事件、众多历史人物，编织成历史小说《天问——明末春秋》，分作三卷，一百二...

学习历史 感悟人生

大家好,今天上图讲座中心给我出了一个题目:<学习历史,感悟人生>.历史这门科学,我认为所有的人都要学,时间多了多学,时间少了少学,文化程度高的往深里学,文化程度不高的往浅里学,人人都要学,为什么？

清朝历史的文化记忆

本文对全清296年历史分作文化演变、文化自信和文化纠结三个板块进行论述。其一,就清朝兴盛衰亡的文化演变做出简要分析和简明阐述;其二,从文化史视野肯定清朝在版图、民族和文化方面的历史功绩——阐析盛清时对1400万平方公里版图,尤其是对满、蒙、疆、藏、台地域,实行长期有效稳定巩固的管辖,论析清朝民族与宗教管理的经验与教训,剖析清朝文化政策的成败得失。其三,论述清朝内在的文化纠结,其主要表现是:未对八旗制度进行深入有效的改革,未对满汉权益做出根本性政策调整,未对海洋文化短板给以足够的重视。清朝之结局:于外,败在外敌海上侵入;于内,失在民族关系纠结;于心,衰在制度运转失灵——导致大清帝国的覆亡。清朝历史的殷鉴,既是中华文明发展的需要,更是世界全球化潮流的必然。

含开口复合材料柱面壳压缩性能

实验研究了含开口补强三分之一弧长复合材料柱面壳结构的压缩行为.测试的开口补强件在开口处最终发生屈曲破坏,其最终屈曲载荷为65.922 kN.利用ABAQUS有限元软件建立相应有限元模型研究其屈曲行为,将屈曲破坏形式及载荷的计算结果与实验结果进行比较,证明所建立的模型正确有效.研究结果表明:在不补强情况下,随着开口面积增加,压缩屈曲载荷并非完全递减,而是在某一个开口面积范围内具有极大和极小值;在补强情况下,如果开口面积一定,屈曲载荷与开口高度成正比,与开口宽度成反比.因此,在设计和工艺允许的情况下,应尽量增加开口高度.