论斯克里亚宾神秘主义对索洛维约夫宗教哲学的承继

弗拉基米尔·谢尔盖耶维奇·索洛维约夫,是俄国著名的宗教哲学家、诗人、政论作家,是现代意义上俄罗斯哲学和东正教神学的奠基人。他的宗教神秘主义思想影响了大批俄国先进知识分子,并波及到各个领域。笔者将从斯克里亚宾的音乐笔记入手,探析斯克里亚宾的神秘主义思想对索洛维约夫"神人论"和"一切统一"概念的继承与发展,为以后更好的理解斯克里亚宾打下基础。

“贵族的”音乐与“女人气的”音乐

“女人气的、贵族的、矫揉造作的……”是音乐家埃夫斯用来形容“所谓有修养传统的音乐”时所用。埃夫斯显然把“女人气的”“贵族的”这两个形容词归为一类,甚至说在某种语境下,这两个形容词可以表达相同的含义,达到同样的修饰效果(如在形容“所谓有修养传统的音乐时”)。贵族和女人本质上属于两个不同的社会群体,若用集合来表示,它们部分重叠余之相异,在群体特征上也绝不会是完全相同,那么从何时起“女人气的”和“贵族的”被归为一类,这种联系又是何时被人们普遍认可,而后达成默认的共识,出现在埃夫斯的评论中;又是何时人们认为此二词适于描写同类音乐?就音乐史的发展来说,至少可以做出这样的推断:女人气的音乐不一定是贵族阶层的,但贵族阶层的音乐多少都有些女人气。于是笔者把关注点放在女人气息最浓厚、贵族特点最显著的时期——18世纪,地点为法国。

格鲁克歌剧改革观对于卢梭音乐思想的继承与发展

在17-18世纪资产阶级和人民大众反封建、反教会的启蒙运动中,卢梭是其主要代表人之一。启蒙运动如火如荼进行的同时,歌剧界也上演着一场巨变,对于歌剧程式化日趋严重的现象,以格鲁克为代表的音乐家对其进行了一系列的改革。启蒙运动的思想波及到社会的方方面面,格鲁克的歌剧改革仅是其中一个方面。本文试图通过对格鲁克与卢梭音乐思想的比较分析,窥探格鲁克的歌剧改革观对卢梭的音乐美学思想的继承与发展。

尼采与斯克里亚宾——探究尼采哲学思想对斯克里亚宾音乐理念的影响

20世纪之交的俄罗斯作曲家、钢琴家亚历山大·尼古拉耶维奇·斯克里亚宾在西方音乐史上占有重要地位,其音乐理念独树一帜且对后世有着巨大影响,延续了当代著名哲学家弗里德里希·威廉·尼采的哲学思想,并将其发扬融入到音乐中,形成独特的音乐风格。

公共领域结构转型中的音乐流变

《公共领域的结构转型》是德国哲学家尤尔根哈贝马斯于1962年出版的重要著作,资产阶级公共领域的产生使得18世纪的音乐导向积极的发展方向,它使音乐成长于一个健康的、开放的氛围,在符合民众的审美趣味的同时又富有精神内涵和价值。

李斯特“炫技”缘由刍议

李斯特的"炫技"表演是人们早已熟知的现象,但是,人们的关注点更多地体现为"炫技"的技巧分析,或是作为一种风格来进行定位某个特定历史时期,对于悄然诞生的"炫技"现象背后的社会因素较少剖析。一种现象的产生必然是种种社会因素综合的结果,因此,在研究过程中跳出惯性思维是十分重要的。笔者试图着眼于李斯特的"炫技"现象,从外围出发,解读其隐含的社会因素,为更好的理解李斯特打下基础。

库普兰大键琴中装饰音问题刍议——以《爱的摇篮》为例

F·库普兰(1668.11.10-1733.9.11)——法国作曲家、管风琴家、古钢琴家,一生服务于宫廷,共出版四册古钢琴曲集,分别写于1713、1717、1722、1730年,笔者选取其1722年作品中的一首——《爱的摇篮》(原名Le Dodo ou L’amour au Berceau piece Croisee)为例,列举曲中出现的装饰音;并结合法国著名女钢琴家Marcelle Meyer的演奏,比较演奏与理论中装饰音阐释的异同,为以后更好的理解古钢琴艺术打下基础。