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题名好学近乎知
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作者
阖基
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机构
不详
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出处
《党员之友(新疆)》
2021年第3期55-55,共1页
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文摘
知,甲骨文字形里:左边为"干"形,是武器,行猎、作战之意;中间为"口"形,谈论之意;右边为"箭"形,也有行猎、作战之意。合起来表示谈论和传授行猎、作战的经验。在远古时代,弯弓使箭是成年人的基本常识和重要生存经验。金文承续甲骨文字形,在有的金文版本中则省去"干"形的部分,字形得以简化。篆文承续金文字形。到了隶书中,经过简化演变方成今日之"知"形。
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关键词
甲骨文字形
生存经验
篆文
金文
基本常识
承续
成年人
远古时代
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分类号
H13
[语言文字—汉语]
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题名张弛有度
- 2
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作者
阖基
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机构
不详
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出处
《党员之友(新疆)》
2021年第5期55-55,共1页
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文摘
在甲骨文中还没有发现"张"字,金文及石刻文中却有很多,都由"弓""矢""长"等构字部件组成,尤其是与"弓"分不开。从字形的演变来看,"张"最早是"弓"与"失"的联合体,后来矢渐渐退出,让位于长,最后稳定为"弓""长"的联合体。"张"的基本字义:给弓装弦。《老子》中说:"天之道其犹张弓与?高者抑之,下者举之。"意思是"天之道"如同给弓装弦,弦位高了就要压低些,低了就抬高些。《诗·小雅·吉日》中有:"既张我弓,既挟我矢。"意为"弓已装好弦,箭已握在手"。在古代,会制作弓是生存需要,就像善捕蛇的人被称为"施"一样,善做弓的人被称为"张",久而久之.
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关键词
构字部件
石刻文
甲骨文
天之道
字义
张弛有度
《老子》
诗·小雅
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分类号
H122
[语言文字—汉语]
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题名至人无己
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作者
阖基
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机构
不详
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出处
《党员之友(新疆)》
2021年第4期45-45,共1页
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文摘
"至"字始见于甲骨文,其字形上面是倒过来写的"矢"字。"矢",就是箭,在这像一支箭头朝下的"矢";下面的一横和记数的"一"字无关,在此只是表示地平面。整个字形所表现的是一支箭从远处射来,落到了地上,望文可知"至"的本义就是到来、到达的意思。金文承甲骨文之形,另有金文版本在箭头处出现一点,后来这一点变为横。
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关键词
甲骨文
一支箭
金文
箭头
字形
本义
至人无己
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分类号
H12
[语言文字—汉语]
B82-0
[哲学宗教—伦理学]
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题名见微知著
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作者
阖基
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机构
不详
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出处
《党员之友(新疆)》
2021年第6期51-51,共1页
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文摘
"微"是形声字,最早见于甲骨文,右旁从"攴",为打击之意,在此表示修剪整理,字形相合表示修剪整理头发。金文字形中,有的承袭甲骨文的结构,另外也有将"攴"省变为"又",左旁又增"彳"形。至篆文,又将中间发形改作斜笔的"山"形,并分歧成两字:一字是从"彳、声"的"微",另一字则是保持甲骨文。隶书则定为从"彳"、从"攴",并改发形为"山"。楷书则据篆文之形定作"微"。在《说文解字》中,"微,隐行也",表示隐秘地行走,如微服私访。《左传·哀公十六年》中:"白公奔山而缢,其徒微之。"当中"微",匿也。
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关键词
甲骨文
《说文解字》
篆文
见微知著
形声字
字形
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分类号
I267
[文学—中国文学]
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题名屯垦戍边铸忠诚
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作者
阖基
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机构
不详
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出处
《党员之友(新疆)》
2021年第2期52-53,共2页
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文摘
"雄师十万到天山,且守边疆且屯田"。新中国成立之初,刚刚解放新疆不久的十几万官兵,遵照党中央指示,脱下军装,屯垦戍边。1954年10月7日,新疆生产建设兵团成立,新疆的屯垦戍边事业由此翻开了新的一页。60多年来,一代代兵团人铸剑为犁,保卫边疆,建设边疆,立下了不朽功勋。
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关键词
屯垦戍边
新疆生产建设兵团
铸剑为犁
不朽功勋
新中国成立之初
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分类号
F127
[经济管理—世界经济]
E24
[军事—军事理论]
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题名扎根大漠建伟业
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作者
阖基
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机构
不详
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出处
《党员之友(新疆)》
2021年第1期60-61,共2页
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文摘
天地间,有这样一种树,"生而千年不死,死而千年不倒,倒而千年不朽",它就是胡杨。人世间,有这样一群人,用奋斗炼就决战狂沙同月醉的不屈,用奉献传承虬枝举臂破苍穹的倔强,用生命书写扎根瀚海仰长空的顽强,他们犹如一棵棵胡杨,根植荒漠,战天斗地,建设边疆。
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关键词
建设边疆
胡杨
扎根
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分类号
D633
[政治法律—中外政治制度]
D648
[政治法律—中外政治制度]
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