北宋时期四川眉州地区农业性税收略论

历来对地方经济的探讨中,微观的地方州县研究是不可获缺的。北宋眉州地区属成都府路管辖之下,是成都府路中除成都外经济较为发达的地区之一。要了解北宋时整个四川地区的社会经济状况,眉州也是重要的研究区域。本文拟从北宋眉州地区的农业性税收出来,简要论述眉州地区的农业税及其附加税征收情况,以此来探寻北宋时眉州人民实际生活状况、其所面临的赋税经济问题等,将对四川地区的社会经济研究落到实处。

浅谈王铭铭《作为世界图式的“天下”》一文

近代以来的中国社会,尤其是学术上,总带有一种莫名的焦虑。西方理论引进之后,一方面是实践层面上的西方理论在中国研究中的"水土不服",另一方面则是心理层面上的文化认同的缺失及这种缺失背后的茫然。如何面对"西方",几乎已经成为百多年来中国学核术思想史跳不出的一个话题圈。王铭铭《作为世界图式的"天下"》(以下简称《天下》)一文即是意图跳出"西方一统天下"的圈子,追求一套由中国自身生发出的"本土化"社会学(人类学),他着力于探讨一种"中国式社会理论",此文即是试图从其"天下观"出发,寻找一种自身具有转型和适应能力的意义体系。

苏轼的商税观及其应用实践

有宋一代,商税数额较前朝有了较大增长。在商税增长的背后,是宋代士大夫商税思想的重大突破与实践,而苏轼无疑便是其中代表之一。以苏轼为例,他以"农末皆利"为主张,反对重征商税,并积极开拓商税源流,反对均输法,提出"过税"改革,在职任上很好地实施了自己的商税主张。

从苏轼商税观看宋代社会商业风气变化

宋代的商税不断增长,宋代士大夫的商税思想也不断突破,以苏轼为例,他以"农末皆利"为主张,反对重征商税,并积极开拓商税源流,反对均输法,提出"过税"改革。这些主张,在很大层面上可以折射出宋代社会对商业、商人排斥的减弱,反映了商人地位的提升和当时士大夫对商业的新认识。

北宋“正统论”及其之下的史学写作艺术略述——以欧阳修、司马光为例

"正统论"在中国由来已久,正统之争也始终是历朝历代政治斗争的主要焦点之一,并长期影响着中国古代官方及私人史学写作。随着中唐儒学复兴运动的影响,越来越多地北宋史学家对"正统论"有了更为系统的认知和论述,并将其与史书的写作结合起来。在这些人中,欧阳修《新五代史》、司马光《资治通鉴》无疑是其佼佼者。本文即是拟以欧阳修、司马光为例探讨"正统论"之下的某种北宋史学写作艺术。

小议《周礼》及周制

《周礼》一书阐述了由周公所制的一整套从中央到地方的官制,而今天考古铭文发现西周以官制联系其它制度,通过设置在宗周镐京至成周洛邑的王畿地区内的"内服"庞大官寮机构来实现对畿内以及畿外的"外服"诸侯的控制。上述两者有部分差异,导致学界当前对《周礼》的断代真伪有软大争议。更多考古资料及史料的出现,才会使《周礼》研究走得更远。