近代英国佛学家李斯·戴维斯(Thomas William Rhys Davids)教授曾提出,佛教的无常原理与古希腊哲学家赫拉克利特的“万物皆流”思想有相通之处,因为二者都认为,所有事物都处于相应的变化状态。这一言论与现象世界有关,承认了现代科...近代英国佛学家李斯·戴维斯(Thomas William Rhys Davids)教授曾提出,佛教的无常原理与古希腊哲学家赫拉克利特的“万物皆流”思想有相通之处,因为二者都认为,所有事物都处于相应的变化状态。这一言论与现象世界有关,承认了现代科学家丰富实证研究。戴维斯的上述观点得到了许多越南著名佛学家的支持。在这些越南佛学家看来,“没有唯一存在的,只有唯一相配的,众生的各个状态不在同一时刻产生而相继生灭”。所有的人、事物需要凭借其形态和独特性来成其为一个物体。进一步来说,每个个体没有在万物的关系中有相反的联系,各个合成要素恒久改变,且从不重复,因为两个事物的生灭是连续性的。各个要素的恰当相配,意即相配但有区别,且区别与相配可能发生但不会毁灭和割裂开,毁灭和割裂仅在不可避免的几种情况或某个时刻会实现。展开更多
文摘近代英国佛学家李斯·戴维斯(Thomas William Rhys Davids)教授曾提出,佛教的无常原理与古希腊哲学家赫拉克利特的“万物皆流”思想有相通之处,因为二者都认为,所有事物都处于相应的变化状态。这一言论与现象世界有关,承认了现代科学家丰富实证研究。戴维斯的上述观点得到了许多越南著名佛学家的支持。在这些越南佛学家看来,“没有唯一存在的,只有唯一相配的,众生的各个状态不在同一时刻产生而相继生灭”。所有的人、事物需要凭借其形态和独特性来成其为一个物体。进一步来说,每个个体没有在万物的关系中有相反的联系,各个合成要素恒久改变,且从不重复,因为两个事物的生灭是连续性的。各个要素的恰当相配,意即相配但有区别,且区别与相配可能发生但不会毁灭和割裂开,毁灭和割裂仅在不可避免的几种情况或某个时刻会实现。