试论佛教在广西久传不兴的原因

佛教传入我国,最早的途径主要是西域和南海。国内学者普遍认为西域早于南海,但也有一些国内外学者认为,南海早于西域。如冯承钧先生认为:“旧日传说或以佛教输入之事在哀帝元寿元年或以事在明帝永平四年至十八年间,皆属传说而非史实。后汉书天竺传说明帝感梦事亦为传说之一种,殆出袁宏后汉纪,亦非实录。是欲寻究佛教最初输入之故实,应在南海一道中求之。”法国人伯希和也认为:“纪元六五年时,业已证明杨子江下流已有桑门佛徒,而在二世纪末年,除洛阳之安息一派外,江苏省佛法甚盛,并由此传播及于山东。

因明 佛教逻辑学析疑

因明是佛教逻辑学。虽然中外历代学者在对佛学或因明的研究过程中,从未在印度佛教古代史料中发现作过如此明确的表述,但是,这并不妨碍因明作为佛教逻辑在佛学中所占的历史地位,因为这已是不争的历史事实。在我国,作过类似概括表述的首推玄奘的高徒窥基,他说:“因明论者,源唯佛说。”(《大疏》)本世纪初,我国和日本的学者曾掀起过一个研究阐析因明的高潮,同时对于因明是否佛教逻辑产生了歧见,时至八十年代,仍有极个别学者持否定的意见。如我国中华书局1981年出版的《因明述要》一书的作者,石村先生就坚持这种观点。本文试图就其要点作一些肯定性的分析,并以此作为与石村先生的商榷。

“阶级的产生是生产力发展的必然结果”的提法欠科学

在我国的一些马克思主义哲学原理教科书中,有这么一句结论性的断言: '阶级的产生是生产力发展的必然结果。'有些公开发行的辅助性教材甚至以它作为标题并加以论证,在教学过程中人们也似乎习以为常。但是,我觉得这种提法很欠科学性。首先。